ذِكْرُ مَا يَكُونُ مُتَعَقِّبُ الْإِمَارَةِ فِي الْقِيَامَةِ إِذَا حَرَصَ عَلَيْهَا فِي الدُّنْيَا 4482 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حِبَّانُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِنَّكُمْ سَتَحْرِصُونَ عَلَى الْإِمَارَةِ ، وَإِنَّهَا سَتَكُونُ نَدَامَةً وَحَسْرَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، فنعمت المرضعة ، وبئست الفاطمة " 1 .

--> 1 إسناده صحيح على شرطهما . المقبري : هو سعيد بن أبي سعيد ، وابن أبي ذئب : هو محمد بن عبد الرحمن ، وعبد الله : هو ابن المبارك ، وحبّان : هو ابن موسى المروزي . وأخرجه النسائي 7 / 162 في البيعة : باب ما يكره من الحرص على الإمارة ، و 8 / 225 - 226 في آداب القضاة : باب النهي عن مسألة االإمارة ، وفي السير كما في " التحفة " 9 / 487 عن محمد بن آدم بن سليمان ، عن ابن المبارك ، بهذا الإسناد . وأخرجه أحمد 2 / 448 و 476 ، والبخاري 7148 في الأحكام : باب ما يكره من الحرص على الإمارة ، والبيهقي 3 / 129 و 10 / 95 ، والبغوي 2465 من طرق عن ابن أبي ذئب ، به . وقع عند أحمد في الموضع الأول من طريق يزيد بن هارون عن ابن أبي ذئب : " فبئست المرضعة ، ونعمت الفاطمة " وهو خطأ . وعلّقه البخاري بإثر حديث 7148 فقال : وقال محمد بن بشار وفي بعض نسخ البخاري : وقال لي محمد بن بشار ، وفي " مستخرج أبي نعيم " : قال البخاري : حدثنا ابن بشار : حدثنا عبد الله بن حُمْران ، حدثنا عبد الحميد بن جعفر ، عن سعيد المقبري ، عن عمر بن الحَكَم ، عن أبي هريرة . . . من قوله . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . =