. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ذِكْرُ الْإِخْبَارِ عَنْ وَصْفِ اللَّغْوِ الَّذِي لَا يُؤَاخَذُ اللَّهُ الْعَبْدَ بِهِ فِي كَلَامِهِ 4333 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ الصَّائِغِ ، قَالَ : سَأَلْتُ عَطَاءً عَنِ اللَّغْوِ فِي الْيَمِينِ ، فَقَالَ : قَالَتْ عَائِشَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " هُوَ كلام الرجل : كلا والله ، وبلى والله " 1 .

--> = وأخرجه أحمد : 2 / 67 و 68 و 127 ، والبخاري 6617 في القدر : باب يحول بين المرء وقبله ، و 7391 في التوحيد : باب مقلب القلوب ، والترمذي 1540 في النذور والأيمان : باب ما جاء كيف كان يمين النبي صلى الله عليه وسلم ، والطبراني 13164 و 13165 و 13166 ، والبيهقي 10 / 27 من طرق عن موسى بن عقبة ، به . وأخرجه النسائي 7 / 2 - 3 باب الحلف بمصرف القلوب ، وابن ماجة 2093 في الكفارات : باب يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم التي كان يحلف بها ، من طريق عباد بن إسحاق ، عن سالم ، به . 1 رجاله رجال الصحيح غير إبراهيم الصائغ فقد روى له أبو داود والنسائي وهو صدوق ، وفي حسان بن إبراهيم كلام ينزله عن رتبة الصحيح . وأخرجه أبو داود 3254 في الأيمان والنذور : باب لغو اليمين ، ومن طريقه البيهقي 10 / 49 عن حميد بن مسعدة . وأخرجه ابن جرير 4382 من طريق حسان الكرماني كلاهما عن إبراهيم الصائغ ، بهذا الإسناد . وقال أبو داود : روى هذا الحديث داود بن أبي الفرات ، عن إبراهيم الصائغ ، موقوفاً على عائشة ، وكذلك رواه الزهري ، وعبد الملك بن أبي سليمان ، ومالك بن مغول ، كلهم عن عطاء ، عن عائشة ، موقوفاً ، وصحح الدارقطني وقفه فيما نقله عنه الحافظ في " التلخيص " 4 / 167 . وأخرجه الشافعي 2 / 74 ، ومن طريق البيهقي 10 / 49 عن سفيان ، عن . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . =