ذِكْرُ الْأَمْرِ بِالصَّدَقَةِ لِمَنْ قَالَ هُجْرًا فِي كلامه 5705 - أخبرنا بن قتيبة ، حدثنا بن أَبِي السَّرِيِّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ

--> = وأخرجه ابن ماجة " 4184 " في الزهد : باب الحياء ، وأبو نعيم في " الحلية " 3 / 60 من طريق ابن إسماعيل بن موسيى ، بهذا الإسناد . وأخرجه البخاري في " الأدب المفرد " " 1314 " ، والطحاوي في " مشكل الآثار " . 4 / 237 - 238 ، وابن أبي الدنيا في " مكارم الأخلاق " " 72 " ، والطبراني في " الصغير " " 1091 " ، والحاكم 1 / 52 ، وأبو نعيم في " الحلية " 60 / 3 من طريق هشيم ، به وصححه الحاكم على شرط الشيخين ووافقه الذهبي ! وقال البوصري في " مصبح الزجاجة " ورقة 264 / 2 : رواه أبوكر بن أبي شيبة في " مسنده " عن سعيد بن سليمان ، حدثنا هشيم " تحرف فيه إلى : هشام " أخبرنا منصور ، فذكره ، ورواه ابن حبان في " صحيحه " من طريق إسماعيل بن موسى ، به , بتقديم البذاء على الحياء ، وحكم الحاكم بصحته ، فإن اعترض معترض على ابن حتان والحكم في تصحيحه بقول الجارقطني : إن الحسن لم يسمع . من أبي بكرة ، قلت : احتج البخاري في " صحيحه " براوية الحين عن أبي بكرة في أربعة أحاجيث ، وفي " مسند " أحمد " و " المعجم الكبير " للطبراني التصريح بسماعه من أبي بكرة في عجة أحاجيث ، منها : " ‘ ن ابني هذا سيج " ، والمثبت متقدم على النافي . وله شاهد عن أبي هريرة تقدم عند المؤلف برقم " 608 " و " 609 " . وعن ابن عمر وقد تقدم أيضا برقم " 610 " . وعن أبي أمامة الباهلي عند الترمذي " 2027 " وحسنه ، والحاكم 1 / 52 وصححه ووافقه . والبذا : فحش في الكلام ، أو عدم الحياء والجفاء : التباعد من الناس والغلظة عليهم .