مفضل بن مهلل ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمِ فَتْحِ مَكَّةَ : " إِنَّ هَذَا الْبَلَدَ حَرَامٌ ، حَرَّمَهُ اللَّهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، لَا يُنَفَّرُ صَيْدُهُ ، وَلَا يُعْضَدُ شَوْكَهُ ، وَلَا تُلْتَقَطُ لُقَطَتَهُ إِلَّا مَنْ عَرَّفَهَا ، وَلَا يُخْتَلَى خَلَاؤُهُ " ، فَقَالَ الْعَبَّاسُ ، إِلَّا الْإِذْخِرَ ؛ فَإِنَّهُ لِبُيُوتِهِمْ ، فَقَالَ : " إِلَّا الْإِذْخِرَ ، وَلَا هِجْرَةَ ، وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ ، وَإِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ فانفروا " 1 . [ 1 : 4 ]

--> 1 إسناده صحيح على شرط مسلم ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير مفضل بن مهلهل فمن رجال مسلم ، ومنصور : هو ابن المعتمر . وأخرجه مطولاً ومختصراً مسلم 1353 في الحج : باب تحريم مكة وصيدها وخلاها ، و 3 / 1488 في الإمارة : باب المبايعة بعد فتح مكة على الإسلام والجهاد والخير ، والطبراني في الكبير 10943 ، والبيهقي 6 / 199 من طريقين عن يحيى بن آدم بهذا الإسناد . وأخرجه أحمد 1 / 315 - 316 عن مفضل بن مهلهل ، به . وأخرجه مطولاً ومختصراً عبد الرزاق 9713 ، وأحمد 1 / 226 و 255 و 359 ، والبخاري 1587 في الحج : باب فضل الجهاد والسير ، و 1834 في جزاء الصيد : باب لا يحل القتال بمكة ، و 2783 في الجهاد والسير : باب فضل الجهاد والسير ، و 2825 باب وجوب النفير ، و 3189 في الجزية والموادعة : باب إثم الغادر للبَرِّ والفاجر ، ومسلم 1353 ، وأبو داود 1353 في الحج : باب تحريم حرم مكة ، و 2480 في الجهاد : باب الهجرة هل انقطعت ، والترمذي 1590 في السير : باب ما جاء في الهجرة ، والنسائي 5 / 203 - 204 في الحج : باب جحرمة مكة ، و 7 / 146 في الييعة : باب ذكر الاختلاف في انقطاع الهجرة ، وفي السير من الكبرى كما في التحفة 5 / 26 ، والطبراني في الكبير 10944 ، والبيهقي 5 / 195 و 9 / 16 ، وابن الجارود 509 ، والبغوي 2003 من طرق عن منصور به . وأخرجه الطبراني 10898 من طريق عمرو بن دينار ، عن طاووس ، به . وأخرجه عبد الرزاق 9711 ، عن معمر عن ابن طاووس ، عن أبيه مرسلاً . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . =