ذِكْرُ الْخَبَرِ الدَّالِّ عَلَى أَنَّ أَوْلَادَ الْمُطَّلِبِ وَأَوْلَادَ هَاشِمٍ يَسْتَوُونَ فِي تَحْرِيمِ الصَّدَقَةِ عَلَيْهِمْ 3297 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا يُونُسُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ أَنَّ جُبَيْرَ بْنَ مُطْعَمٍ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ جَاءَ هُوَ وَعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رَسُولَ اللَّهِ يُكَلِّمَانِهِ فِيمَا قَسَمَ مِنْ خُمْسِ خَيْبَرَ لِبَنِي هَاشِمٍ وَبَنِي الْمُطَّلِبِ ابْنَيْ عَبْدِ مَنَافٍ ، وَقَرَابَتُهُمْ مِثْلُ قَرَابَتِهِمْ ، فَقَالَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَسَمْتَ لِإِخْوَانِنَا بَنِي الْمُطَّلِبِ ، وَبَنِي هَاشِمٍ ابْنَيْ عَبْدِ مَنَافٍ ، وَلَمْ تُعْطِنَا شَيْئًا ، فَقَالَ لَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَمَّا إِنَّ هَاشِمًا وَالْمُطَّلِبَ شَيْءٌ وَاحِدٌ " . قَالَ جُبَيْرُ بْنُ مُطْعَمٍ : وَلَمْ يَقْسِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِبَنِي عَبْدِ شَمْسٍ ، وَلَا لِبَنِي نَوْفَلٍ مِنْ ذَلِكَ الْخُمْسِ شَيْئًا كَمَا قَسَمَ لِبَنِي هَاشِمٍ وَبَنِي الْمُطَّلِبِ ( 1 ) .

--> ( 1 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، ورجاله ثقات رجال الشيخين غير حرملة ، فمن رجال مسلم . وأخرجه أحمد 4 / 83 و 85 ، والبخاري " 4229 " في المغازي : باب غزوة خيبر ، وأبو داود " 2978 " في الخراج : باب في مواضع قسم الخمس وسهم ذي القربى ، والنسائي 7 / 130 في قسم الفيء ، وابن ماجة " 2881 " في الجهاد : باب قسمة الخمس ، والطبراني " 1593 " ، والبيهقي 2 / 149 و 6 / 342 من طرق عن يونس ، بهذا الإسناد . وأخرجه أحمد 4 / 81 ، والبخاري " 3140 " في الخمس : باب ومن الدليل على أن الخمس للإمام ، و " 3502 " في المناقب : باب مناقب قريش ، وأبو داود " 2980 " ، والطبراني " 1591 " و " 1592 " و " 1594 " ، والبيهقي 6 / 340 من طرق عن ابن شهاب ، به .