ذِكْرُ الْإِخْبَارِ عَمَّا يَجِبُ عَلَى الْمَرْءِ مِنْ تَحَرِّي صَدَقَةَ الْمَسْتُورِينَ وَمَنْ لَا يَسْأَلُ دُونَ السُّؤَالِ مِنْهُمْ 3298 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " لَيْسَ الْمِسْكِينُ بِالطَّوَافِ ، مَنْ تَرُدُّهُ الْأَكْلَةُ وَالْأَكْلَتَانِ ، وَاللُّقْمَةُ وَاللُّقْمَتَانِ ، وَالتَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ ، وَلَكِنَّ الْمِسْكِينَ الَّذِي لَا يَجِدُ غِنًى فَيُغْنِيهِ ، وَلَا يَسْأَلُ النَّاسَ إِلْحَافًا ، وَيَسْتَحْيِي أَنْ يَسْأَلَ النَّاسَ إِلْحَافًا " ( 1 ) .

--> ( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . وأخرجه أحمد 2 / 457 عن محمد بن جعفر ، بهذا الإسناد . وأخرجه البخاري " 1476 " في الزكاة : باب قول الله تعالى : { لا يَسْأَلونَ النَّاسَ إِلْحَافاً } ( البقرة : من الآية 273 ) ، والدارمي 1 / 379 من طريقين عن شعبة ، به . وأنخرجه أحمد 2 / 260 و 469 من طريقين عن محمد بن زياد ، به . وأخرجه أحمد 2 / 316 ، والبيهقي 7 / 11 ، والبغوي " 1603 " من طريق عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ، عَنْ أبي هريرة . أخرجه البخاري " 4539 " في التفسير : باب { لا يَسْأَلونَ النَّاسَ إِلْحَافاً } ( البقرة : من الآية 273 ) ، ومسلم " 1093 " " 102 " في الزكاة : باب المسكين الذي لا يجد غنى ولا يفطن له فيتصدق عليه ، والبيهقي 4 / 195 و 7 / 11 من طرق عن عطاء بن يسار وعبد الرحمن ابن أبي عمرة الأنصاري ، عن أبي هريرة . وأخرجه النسائي 5 / 84 - 85 في الزكاة : باب تفسير المسكين ، من طريق عطاء ، عن أبي هريرة . وأخرجه أحمد 2 / 493 ، وأبو داود " 1631 " في الزكاة : باب من يعطى من الصدقة ، وابن خزيمة " 2363 " من طريق أبي صالح ، عن أبي هريرة . وأخرجه أحمد 2 / 395 من طريق خلاس ، عن أبي هريرة . وانظر " 3351 " و " 3352 " .