ذِكْرُ نَفْيِ اجْتِمَاعِ الْإِيمَانِ وَالشُّحِّ عَنْ قَلْبِ الْمُسْلِمِ 3251 - أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سِنَانٍ الْقَطَّانُ بِوَاسِطَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَيَانَ السُّكَّرِيُّ ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ صَفْوَانِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ ، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ اللَّجْلَاجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا يَجْتَمِعُ غُبَارٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَدُخَانُ جَهَنَّمَ فِي جَوْفِ عَبْدٍ ، وَلَا يَجْتَمِعُ الشُّحُّ وَالْإِيمَانُ فِي قَلْبِ عَبْدٍ أبدا " ( 1 ) .

--> ( 1 ) حديث صحيح لغيره ، صفوان بن أبي يزيد ، ويقال ابن سليم ، ويقال : ابن يزيد ، روى عنه جمع وذكره في " الثقات " ، والقعقاع بن اللجلاج ، يقال : حصين ، ويقال : خالد : مجهول لم يوثقه غير المؤلف ، وباقي رجاله ثقات . وأخرجه أحمد 2 / 342 ، والبخاري في " الأدب المفرد " " 281 " ، و " التأريخ " 4 / 307 ، والنسائي 6 / 13 و 13 - 14 في الجهاد : باب فضل من عمل في سبيل الله على قدمه ، والحاكم 2 / 72 ، والبيهقي 9 / 161 ، والبغوي " 2619 " من طرق عن سهيل بن أبي صالح ، بهذا الإسناد . وله طريق آخر يتقوي به أخرجه أحمد 2 / 340 ، والنسائي 6 / 12 - 13 من طريق الليث ، عن محمد بن عجلان ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عن أبي هريرة رفعه ، وهذا سند حسن ، وصححه الحاكم 2 / 72 على شرط مسلم ووافقه الذهبي . وأخرجه ابن أبي شيبة 5 / 334 و 9 / 97 ، وأحمد 2 / 256 و 342 ، وهناد في " الزهد " " 467 " ، والنسائي 6 / 14 من طريقين عن صفوان بن أبي يزيد ، عن اللجلاج ، به . وله شاهد من حديث أنس بن مالك رواه بحشل في " تأريخ واسط " ص 69 عن محمد بن حرب ، حدثنا يحيى بن المتوكل ، حدثنا هلال بن أبي هلال ، عن أنس بن مالك . وهذا سند حسن في الشواهد . وللقسم الأول من الحديث طريق آخر عن أبي هريرة سيرد عند المؤلف برقم " 4588 " .