قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم : " أَصُمْتَ مِنْ سَرَرِ هَذَا الشَّهْرِ " لَفْظَةُ اسْتِخْبَارٍ عَنْ فَعَلٍ ، مُرَادُهَا الإِعْلامَ بِنَفِيِ جَوَازِ اسْتِعْمَالِ ذَلِكَ الْفِعْلِ الْمُسْتَخْبَرِ عَنْهُ كَالْمُنْكِرِ عَلَيْهِ لَوْ فَعَلَهُ ، وَهَذَا كَقَوْلِهِ صلى الله عليه وسلم لِعَائِشَةَ : " أَتَسْتُرِينَ الْجِدَارَ " ( 1 ) أَرَادَ بِهِ الإِنْكَارِ عَلَيْهَا بِلَفْظِ الاسْتِخْبَارِ وَأَمَرَهُ صلى الله عليه وسلم بِصَوْمِ يَوْمَيْنِ مِنْ شَوَّالٍ ، أَرَادَ بِهِ أَنَّهَا السِّرَارُ ، وَذَلِكَ أَنَّ الشَّهْرَ إِذَا كَانَ تِسْعًا وَعِشْرِينَ يَسْتَتِرُ الْقَمَرُ يَوْمًا وَاحِدًا وَإِذَا كَانَ الشَّهْرُ ثَلاثِينَ يَسْتَتِرُ الْقَمَرُ يَوْمَيْنِ ، وَالُوَقْتُ الَّذِي خَاطَبَ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا الْخِطَابِ يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ عَدَدُ شَعْبَانَ كَانَ ثَلاثِينَ مِنْ أَجْلِهِ أَمَرَ بِصَوْمِ يَوْمَيْنِ مِنْ شوال . ذِكْرُ خَبَرٍ أَوْهَمَ غَيْرَ الْمُتَبَحِّرِ فِي صِنَاعَةِ الْعِلْمِ أَنَّهُ مُضَادُّ لِلْأَخْبَارِ الَّتِي تَقَدَّمَ ذِكْرُنَا لَهَا 3589 - أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ ( 1 ) بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُصْعَبٍ ، قَالَ : حدثنا

--> ( 1 ) أخرجه بهذا اللفظ أحمد في " المسند " 6 / 247 من طريق عثمان بن عمر ، عن أسامة ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أُمِّهِ أسماء بنت عبد الرحمن ، عن عائشة قالت : قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من سفر وقد اشتريت نمطاً فيه صورة ، فسترته على سهوة بيتي " وهي شبيهة بالرف أو الطاق يوضع عليه الشيء " فلما دخل كره ما صنعت ، وقال : " أتسترين الجدر يا عائشة " فطر حته فقطعته مرفقتين ، فقد رأيته متكئاَ على إحداهما وفيها صورة ، وانظر " صحيح مسلم " " 2107 " في اللباس : باب تحريم تصوير صورة الحيوان وتحريم اتخاذ ما فيه صورة غير ممتهنة بالفرش ونحوه . ( 1 ) تحرف في الأصل إلى : الحسن ، والتصويب من " التقاسيم " 2 / لوحة 150 .