حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا تَزَالُ أُمَّتِي عَلَى سُنَّتِي مَا لَمْ تَنْتَظِرْ بِفِطْرِهَا النُّجُومَ " قَالَ : وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَ صَائِمًا أَمَرَ رَجُلًا فَأَوْفَى عَلَى شَيْءٍ ، فَإِذَا قَالَ : غابت الشمس ، أفطر ( 1 ) . ذِكْرُ الْإِبَاحَةِ لِلْمَرْءِ التَّكَلُّفَ لِإِفْطَارِهِ إِذَا كَانَ صَائِمًا 3511 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عن الشيبانيذكر الْإِبَاحَةِ لِلْمَرْءِ التَّكَلُّفَ لِإِفْطَارِهِ إِذَا كَانَ صَائِمًا [ 3511 ] أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عن الشيباني

--> ( 1 ) إسناده صحيح ، محمد بن أبي صفوان الثقفي : هو محمد بن عثمان بن أبي صفوان ، روى له أبو داود والنسائي وهو ثقة ، ومن فوقه ثقات من رحال الشيخين ، سفيان : هو الثوري . وهو في " صحيح ابن خزيمة " " 2061 " ، وقال : هكذا حدثنا به ابن أبي صفوان ، وأهاب أن يكون الكلام الأخير عن غير سهل بن سعد ، لعله من كلام الثوري أو من قول أبي حازم ، فأدرج في الحديث . وأخرجه الحاكم 1 / 434 من طريق عبد الله الأهووازي ، عن محمد بن أبي صفوان بهذا الإسناد . وقال : حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذا السياقة ، إنما خرجا بهذا الإسناد للثوري " لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر " فقط ، ووافقه الذهبي . قلت : وهذه الرواية التي ذكرها الحاكم أخرجها عبد الرزاق " 7592 " ، وأحمد 5 / 331 و 334 و 336 ، وابن أبي شيبة 3 / 13 ، والدارمي 2 / 7 ، ومسلم " 1098 " في الصوم : باب فضل السحور وتأكيد استحبابه واستجاب تأخيره وتعجيل الفطر ، والترمذي " 699 " في الصوم : باب ما جاء في تعجيل الإفطار ، وابن خزيمة " 2059 " ، والطبراني " 5962 " ، وأبو نعيم في " الحلية " 7 / 136 من طريق سفيان الثوري ، بهذا الإسناد . وانظر " 3502 " و " 3506 " .