حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا بن إِدْرِيسَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : جَاءَهَا سَائِلٌ ، فَأَمَرَتْ لَهُ عَائِشَةُ بِشَيْءٍ ، فَلَمَّا خَرَجَتِ الْخَادِمُ دَعَتْهَا ، فَنَظَرَتْ إِلَيْهِ ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَا تُخْرِجِينَ ( 1 ) شَيْئًا إِلَّا بِعِلْمِكِ " . قَالَتْ : إِنِّي لَأَعْلَمُ ، فَقَالَ لَهَا : " لا تحصي فيحصي الله عليك " ( 2 ) . ذِكْرُ نَفْيِ قَبُولِ الصَّدَقَةِ عَنِ الْمَرْءِ إِذَا كانت من الغلول 3366 - أخبرنا بن الْجُنَيْدِ بِبُسْتَ ، حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ سِمَاكٍ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ ، قَالَ : دَخَلَ ابْنُ عُمَرَ عَلَى ابْنِ عَامِرٍ يَعُودُهُ ، فقال : يا ابن عمر ، ألا تدعو لي ، فقال ابن عمر : ذِكْرُ نَفْيِ قَبُولِ الصَّدَقَةِ عَنِ الْمَرْءِ إِذَا كانت من الغلول [ 3366 ] أخبرنا بن الْجُنَيْدِ بِبُسْتَ ، حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ سِمَاكٍ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ ، قَالَ : دَخَلَ ابْنُ عُمَرَ عَلَى ابْنِ عَامِرٍ يَعُودُهُ ، فقال : يا ابن عمر ، ألا تدعو لِي ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ :

--> ( 1 ) في الأصل و " والتقاسيم " 2 / 138 : " تخرجي " ، والجادة ما أثبت . ( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين ابن إدريس : هو عبد الله الأودي ، والحكم : هو ابن عتيبة . وأخرجه أحمد 6 / 70 - 71 عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن ابن إدريس ، بهذا الإسناد . وأخرجه أحمد 6 / 108 ، وأبو داود " 1700 " في الزكاة : باب في الشح ، من طريقين عن عبد الله بن أبي مليكة ، عن عائشة . وأخرجه النسائي 5 / 73 في الزكاة : باب الإحصاء في الصدقة ، عن طريق الليث ، عن خالد ، عن ابن أبي هلال ، عن أمية بن هند ، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف ، عن عائشة . قوله " لاتحصي " أي : لا تعدي ما تعطي ، من الإحصاء : وهو العد .