بهما جميعا في الجمعة والعيد 1 . [ 34 : 5 ] ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ صَلَاةَ الْعِيدِ يَجِبُ أَنْ تَكُونَ قَبْلَ الْخُطْبَةِ 2823 - أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عابس ، قال : سمعت بن عَبَّاسٍ وَقِيلَ لَهُ : أَشَهِدْتَ الْخُرُوجَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْعِيدِ ؟ قَالَ : نَعَمْ وَلَوْلَا مَكَانِي مِنْهُ مَا شَهِدْتُهُ مَعَهُ مِنَ الصِّغَرِ ، خَرَجَ حَتَّى أَتَى الْعِلْمَ الَّذِي عِنْدَ دَارِ كَثِيرِ بْنِ الصَّلْتِ ، فَصَلَّى ، ثُمَّ خَطَبَ ، ثُمَّ أَتَى النِّسَاءَ وَمَعَهُ بِلَالٌ ، فَوَعَظَهُنَّ ، وَذَكَّرَهُنَّ ، وَأَمَرَهُنَّ بِالصَّدَقَةِ ، فَرَأَيْتُهُنَّ يَرْمِيَنَّ بِأَيْدِيهِنَّ ، وَيَقْذِفْنَهُ فِي ثَوْبِ بِلَالٍ ، ثُمَّ انْطَلَقَ هُوَ وبلال إلى بيته 1 . [ 4 : 5 ]

--> 1 إسناده قوي كسابقه . وجرير : هو جرير بن عبد الحميد بن قرط الضبي . وأخرجه مسلم " 878 " ، وابن أبي شيبة " 2 / 141 " - " 142 " من طريق جرير ، بهذا الإسناد . 1 إسناده صحيح على شرط البخاري . سفيان : هو الثوري . وأخرجه البخاري " 977 " في العيدين : باب العلم الذي بالمصلى ، من طريق مسدَد ، بهذا الإسناد . وأخرجه البخاري " 863 " في الأذان : باب وضوء الصبيان ومتى يجب عليهم الغسل والطهور ، والنسائي " 3 / 192 " - " 193 " في العيدين : باب موعظة الإمام النساء بعد الفراغ من الخطبة وحثهن على الصدقة ، من طريق عمرو بن علي ، عن يحيى ، به . وأخرجه أحمد " 1 / 368 " ، والبخاري " 5249 " في النكاح : باب { وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ } ، و " 7325 " في الاعتصام : باب ما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم وحض على انفاق أهل العلم ، و " 975 " مختصرا في العيدين : باب خروج الصبيان إلى المصلى ، وابن أبي شيبة " 2 / 170 " ، وأبو داود " 1146 " في الصلاة : باب ترك الأذان في العيد ، وابن الجارود من طرق عن سفيان ، به . وأخرجه أحمد " 1 / 354 " من طريق الحجاج ، عن عبد الحمن بن عابس به . وانظر الحديث رقم 2818 " و " 2824 " .