ذِكْرُ مَغْفِرَةِ اللَّهِ جَلَّ وَعَلَا لِمَنْ أَتَى الْجُمُعَةَ بِشَرَائِطِهَا إِلَى الْجُمُعَةِ الَّتِي تَلِيهَا 2776 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا بن أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَدِيعَةَ أَبُو وَدِيعَةَ عَنْ سَلْمَانَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَتَطَهَّرَ مَا اسْتَطَاعَ مِنْ طُهْرٍ ، ثُمَّ ادَّهَنَ مِنْ دُهْنِهِ ، أَوْ طِيبِ بَيْتِهِ ، ثُمَّ رَاحَ إِلَى الْجُمُعَةِ وَلَمْ يُفَرِّقْ بَيْنَ اثْنَيْنِ ، ثُمَّ صَلَّى مَا بَدَا لَهُ ، فَإِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ أَنْصَتَ ، غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الجمعة الأخرى " 1 . [ 2 : 1 ]

--> 1 إسناده صحيح على شرط البخاري ، فإن عبد الله بن وديعة لم يخرج له مسلم ، وهو تابعي جليل ، وقد ذكره ابن سعد في الصحابة وكذا ابن منده ، وعزاه لأبي حاتم ، ومستندهم أن بعض الرواة لم يذكر بينه وبين النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الحديث أحدا ، لكنه لم يصرح بسماعه ، فالصواب إثبات الواسطة . وأخرجه أحمد " 5 / 438 " ، " 440 " ، والبخاري " 883 " في الجمعة : باب الدهن للجمعة و " 910 " باب لا يفرق بين اثنين يوم الجمعة ، والدارمي " 1 / 362 " ، من طريق ابن أبي ذئب ، بهذا الإسناد . وأخرجه ابن ماجة " 1097 " ، وأحمد " 5 / 181 " ، وابن خزيمة " 1763 " و " 1764 " و " 1812 " من طريق ابن عجلان ، عن سعيد المقبري ، عن أبيه ، عن عبد الله بن وديعة ، عن أبي ذر مثله ، وسنده حسن . ورواية ابن أبي ذئب التي رواها البخاري أصح من رواية ابن عجلان هذه ، لأن هذا الأخير لا يقارب ابن أبي ذئب في الحفظ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . =