الَّذِي يَرْفَعُ رَأْسَهُ قَبْلَ الْإِمَامِ أَنْ يُحَوِّلَ الله رأسه رأس حمار " 1 [ 2 : 91 ] ذِكْرُ الزَّجْرِ عَنِ اسْتِعْمَالِ هَذَا الْفِعْلِ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ حَذَرَ أَنْ يُحَوَّلَ رَأْسُهُ رَأْسَ كَلْبٍ 2283 - أَخْبَرَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَلَفٍ الدُّورِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا الربيع بنذكر الزَّجْرِ عَنِ اسْتِعْمَالِ هَذَا الْفِعْلِ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ حَذَرَ أَنْ يُحَوَّلَ رَأْسُهُ رَأْسَ كَلْبٍ [ 2283 ] أَخْبَرَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَلَفٍ الدُّورِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بن

--> 1 إسناده صحيح ، وأحد طرقه - وهو عبيد الله القواريري ، عن حماد - على شرطهما . محمد بن زياد : هو الجمحي مولاهم أبو الحارث المدني . وأخرجه مسلم " 427 " " 114 " في الصلاة : باب تحريم سبق الإمام بركوع أو سجود ونحوهما ، والترمذي " 582 " في الصلاة : باب ما جاء من التشديد في الذي يرفع رأسه قبل الإمام ، والنسائي 2 / 96 في الإمامة : باب مبادرة الإمام ، وابن ماجة " 961 " في إقامة الصلاة : باب النهي أن يسبق الإمام بالركوع والسجود ، وابن خزيمة " 1600 " ، والبيهقي 2 / 93 من طرق عن حماد بن زيد ، بهذا الإسناد . وأخرجه أحمد 2 / 260 و 456 469 و 472 و 504 ، والطيالسي " 2490 " ، والدارمي 1 / 302 ، والبخاري " 691 " في الأذان : باب إثم من رفع رأسه قبل الإمام ، ومسلم " 427 " ، وأبو داود " 623 " في الصلاة : باب التشديد فيمن يرفع قبل الإمام أو يضع قبله ، والبيهقي 2 / 93 من طرق عن محمد بن زياد ، به - وبعضهم قال " رأس " ، وبعضهم قال " صورة " ، وبعضهم قال " وجه " . قال الحافظ في " الفتح " 2 / 183 : والظاهر أنه من تصرف الرواة . قال عياض : هذه الروايات متفقة ، لأن الوجه في الرأس ومعظم الصورة فيه . قلت " القائل ابن حجر " : لفظ الصورة يطلق على الوجه أيضاً ، وأما الرأس فرواتها أكثر وهي أشمل فهي المعتمدة . وأخرجه البيهقي 2 / 93 من طريق إبراهيم بن طهمان ، عن أيوب عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة .