الصَّبَّاحِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ( 1 ) يَزِيدَ بْنِ خُنَيْسٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي حَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ ، قَالَ : قَالَ لِيَ ابْنُ جُرَيْجٍ : يَا حَسَنُ ، حَدَّثَنِي جَدُّكَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي يَزِيدَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ( 2 ) ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي رَأَيْتُ فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ فِيمَا يَرَى النَّائِمُ كَأَنِّي أُصَلِّي خَلْفَ شَجَرَةٍ ، فَرَأَيْتُ كَأَنِّي قَرَأْتُ سَجْدَةً فَرَأَيْتُ الشَّجَرَةَ كَأَنَّهَا تَسْجُدُ لِسُجُودِي ، فَسَمِعْتُهَا وَهِيَ سَاجِدَةٌ وَهِيَ تَقُولُ : اللَّهُمَّ اكْتُبْ لِي عِنْدَكَ بِهَا أَجْرًا ، وَاجْعَلْهَا لِي عِنْدَكَ ذُخْرًا ، وَضَعْ عَنِّي بِهَا وِزْرًا ، وَاقْبَلْهَا مِنِّي كَمَا تَقَبَّلْتَ مِنْ عَبْدِكَ دَاوُدَ ، قَالَ : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : « فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ السَّجْدَةَ فَسَمِعْتُهُ وَهُوَ سَاجِدٌ يَقُولُ مِثْلَ مَا قَالَ الرَّجُلُ عَنْ كَلَامِ الشَّجَرَةِ » ( 3 ) . [ 5 : 12 ]

--> ( 1 ) " محمد بن " سقطت من " الإحسان " واستدركت من " التقاسيم " 5 / 193 . ( 2 ) " عن ابن عباس " سقطت من " الإحسان " و " التقاسيم " ، واستدركت من هامش " التقاسيم " . ( 3 ) إسناده ضعيف ، الحسن بن محمد بن عبيد الله لم يرو عن غير ابن جريج ، وعنه محمد بن يزيد بن خنيس ، قال العقيلي في " الضعفاء " 1 / 243 : لا يتابع على حديثه ، ولا يعرف إلا به ، واستغرب الترمذي حديثه ، وقال الذهبي في " الميزان " وقال غيره ( أي غير العقيلي ) : فيه جهالة ، ما روى عنه سوى ابن خنيس ، وقال في " المغني " : غير معروف ، وقال في " الكاشف " : غير حجة ، ومع ذلك فقد وافق الحاكم على تصحيحه ! وهو في " صحيح ابن خزيمة " ( 562 ) ، وقد سقط من إسناده " حَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أبي يزيد " و " عبيد الله بن أبي يزيد " فيستدرك من هنا . وقد وهم محققه ، فصحح إسناده مع جهالة الحسن بن محمد ، وأقره =