ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ سُجُودَ الْمَرْءِ عِنْدَ الْقِرَاءَةِ ( 1 ) فِي الْمَوَاضِعِ الْمَعْلُومَةِ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ لَيْسَ بِفَرْضٍ 2769 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، وَعُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ ابْنِ قُسَيْطٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ : « قَرَأْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّجْمَ فَلَمْ يَسْجُدْ » ( 2 ) . [ 5 : 30 ] * * *

--> = على هذا الوهم الشيخ ناصر . وأخرجه الترمذي ( 579 ) في الصلاة : باب ما يقول في سجود القرآن ، و ( 3424 ) في الدعوات : باب ما يقول في سجود القرآن ، وابن ماجة ( 1053 ) في إقامة الصلاة : باب سجود القرآن ، والبغوي ( 771 ) ، والعقيلي في " الضعفاء " 1 / 243 ، والمزي في " تهذيب الكمال " 6 / 314 من طريق محمد بن يزيد بن خنيس ، بهذا الإِسناد . وقال الترمذي : هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه . وصححه الحاكم 1 / 219 - 220 وقال : هذا حديث صحيح ، رواته مكيون لم يذكر واحد منهم بجرح ، وهو من شرط الصحيح ولم يخرجاه ، ووافقه الذهبي ! ! . ( 1 ) كتب في الأصل فوقها : التلاوة . ( 2 ) إسناده صحيح على شرطهما . يحيى : هو يحيى بن سعيد بن فروخ ، وابن قُسيط : هو يزيد بن عبد الله بن قسيط . وهو في " صحيح ابن خزيمة " ( 568 ) . وأخرجه أحمد 5 / 183 من طريق يحيى بن سعيد ، بهذا الإِسناد . وقد تقدم برقم ( 2762 ) .