ذِكْرُ الْإِبَاحَةِ لِلْمُتَهَجِّدِ أَنْ يَجْهَرَ بِصَوْتِهِ لِيُسْمِعَ بَعْضَ الْمُسْتَمِعِينَ إِلَيْهِ 2603 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ سَعِيدٍ السَّعْدِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ زَائِدَةَ بْنِ نَشِيطٍ ( 1 ) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ الْوَالِبِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، « أَنَّهُ كَانَ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ رَفَعَ صَوْتَهُ طَوْرًا » ، وَيَذْكُرُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَفْعَلُهُ ( 2 ) . [ 4 : 1 ] ذِكْرُ الْإِبَاحَةِ لِلْمُتَهَجِّدِ سُؤَالَ الْبَارِي جَلَّ وَعَلَا عِنْدَ آيِ الرَّحْمَةِ ، وَيَعُوذُ بِهِ عِنْدَ آيِ الْعَذَابِ 2604 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ يُوسُفَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ

--> = الدعاء ، والنسائي 3 / 208 - 209 في قيام الليل : باب ذكر ما يستفتح به القيام ، و 8 / 284 في الاستعاذة : باب الاستعاذة من ضيق المقام يوم القيامة ، وابن ماجة ( 1356 ) في إقامة الصلاة : باب ما جاء في الدعاء إذا قام الرجل من الليل ، من طرق عن زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ ، بهذا الإسناد . وأخرجه أَحمد 6 / 143 ، والنسائي في " اليوم والليلة " ( 870 ) من طريق يزيد بن هارون ، عن الأصبغ بن زيد ، عَنْ ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ، عن ربيعة الجرشي ، عن عائشة . وعلّقه أبو داود بعد الرواية الأولى . ( 1 ) في الأصل : عن ابن نشيط ، وهو خطأ . ( 2 ) زائدة بن نشيط : روى عنه اثنان ، وذكره المؤلف في " الثقات " ، وباقي رجاله ثقات . أبو خالد الوالبي : هو هرمز ، ويقال : هرم . وأخرجه ابن خزيمة ( 1159 ) عن علي بن خشرم ، بهذا الإسناد . وأخرجه أبو داود ( 1328 ) في الصلاة : باب صلاة الليل مثنى مثنى ، وابن خزيمة ( 1159 ) من طريقين عن عمران بن زائدة ، به .