مُصَلِّيًا بَعْدَ الْجُمُعَةِ فَلْيُصَلِّ أَرْبَعًا » ( 1 ) . [ 1 : 67 ] ذِكْرُ الْخَبَرِ الدَّالِّ عَلَى أَنَّ الْأَمْرَ بِأَرْبَعِ رَكَعَاتٍ فِي عَقِبِ صَلَاةِ الْجُمُعَةِ إِنَّمَا أُمِرَ بِذَلِكَ بِتَسْلِيمَتَيْنِ لَا بِتَسْلِيمَةٍ وَاحِدَةٍ 2482 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذِ بْنِ مُعَاذٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ يَعْلَى ( 2 ) بْنِ عَطَاءٍ ، سَمِعَ عَلِيًّا الْبَارِقِيَّ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « صَلَاةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَى » ( 3 ) . [ 1 : 67 ]

--> ( 1 ) عبيد بن هشام روى عنه جمع ، ووثقه غير واحد ، وقال أبو حاتم : صالح ، وقال أبو داود : ثقة إلا أنه تغير في آخر أمره لقّن أحاديث ليس لها أصل ، وقال النسائي : ليس بالقوي ، ومن فوقه من رجال الصحيح . وانظر ما قبله . ( 2 ) تحرف في الأصل و " التقاسيم " 1 / 476 إلى : مُعلّى . ( 3 ) إسناده جيد ، إلا أن الثقات من أصحاب ابن عمر لم يذكروا فيه صلاة النهار علي البارقي : هو علي بن عبد الله الأزدي . وأخرجه أبو داود ( 1295 ) في الصلاة : باب في صلاة النهار ، والترمذي ( 597 ) في الصلاة : باب ما جاء أن صلاة الليل والنهار مثنى مثنى ، والنسائي 3 / 227 في . قيام الليل : باب كيف صلاة الليل ، وابن ماجة ( 1322 ) في إقامة الصلاة : باب ما جاء في صلاة الليل والنهار مثنى مثنى ، والدارقطني 1 / 417 ، والبيهقي 2 / 487 كلهم من طريق شعبة ، بهذا الإِسناد . وسكت عنه الترمذي إلا أنه قال : اختلف أصحاب شعبة فيه ، فرفعه بعضهم ووقفه بعضهم ، ورواه الثقات عن عبد الله بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكروا فيه صلاة النهار . وقال النسائي : هذا الحديث عندي خطأ ، وقال في " سننه الكبرى " : إسناده جيد إلا أن جماعة من أصحاب عمر خالفوا الأزدي فيه ، فلم يذكروا =