. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . = 2 / 123 ، والطبراني " 12454 " ، والطبري 15 / 185 ، 186 ، من طرق عن أبي بشر ، به . وأخرجه الطبراني " 11574 " ، والطبري 15 / 185 من طريق محمد بن إسحاق ، عن داود بن الحصين ، عن عكرمة ، عن ابن عباس . وأخرجه البخاري في " صحيحه " " 4723 " من طريق زائدة ، و " 6327 " من طريق مالك بن سعير ، و " 7526 " من طريق أبي أسامة ، ثلاثتهم عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عائشة رضي الله عنها قالت : نزلت هذه الآية : { وَلاَ تَجْهَرْ بِصَلاَتِكَ وَلاَ تُخَافِتْ بِهَا } في الدعاء . قال الحافظ في " الفتح " 8 / 405 : هكذا أطلقت عائشة ، وهو أعم من أن يكون ذلك داخل الصلاة أو خارجها ، وقد أخرجه الطبري 15 / 124 ، وابن خزيمة ، والحاكم من طريق حفص بن غياث ، عن هشام ، فزاد في الحديث " التشهد " ، ومن طريق عبد الله بن شداد 15 / 122 قال : كان أعرابي من بني تميم إذا سلم النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : اللَّهُمَّ ارزقنا مالا وولدا . ورجح الطبري 15 / 188 حديث ابن عباس ، قال : لأنه أصح مخرجا ، وأشبه الأقوال بما دل عليه ظاهر التزيل : ثم أسند عن عطاء قال : يقول قوم : إنها في الصلاة ، وقوم إنها في الدعاء . وقد جاء عن ابن عباس نحو تأويل عائشة ، أخرجه الطبري 15 / 122 من طريق أشعث بن سوار ، عن عكرمة ، عن ابن عباس مثله ، ومن طريق عطاء ومجاهد ، وسعيد ، ومكحول مثله . ورجح النووي وغيره قول ابن عباس ، كما رجحه الطبري ، لكن يحتمل الجمع بينهما بأنها نزلت في الدعاء ، في الصلاة ، وقد روى ابن مردويه من حديث أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم إذا صلى عند البيت رفع صوته بالدعاء ، فنزلت . إطلاق الصلاة على القرءاة ، لأنها لا تكون إلا بقراءة ، فهو من تسمية بعض الشيء باسم كله .