ذِكْرُ مَا يُسْتَحَبُّ لِلْإِمَامِ أَنْ 1 يَجْهَرَ بِبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ عِنْدَ ابْتِدَاءِ قِرَاءَةِ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ 1797 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي حَيْوَةُ قَالَ : أَخْبَرَنِي خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ عَنْ نُعَيْمِ الْمُجْمِرِ قَالَ : صَلَّيْتُ وَرَاءَ أَبِي هُرَيْرَةَ فَقَالَ : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ثُمَّ قَرَأَ بِأُمِّ الْكِتَابِ حَتَّى إِذَا بَلَغَ { غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ } قَالَ : آمِينَ وَقَالَ النَّاسُ : آمِينَ فَلَمَّا رَكَعَ قَالَ : اللَّهُ أَكْبَرُ فَلَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ قَالَ : سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ثُمَّ قَالَ : اللَّهُ أَكْبَرُ ثُمَّ سَجَدَ فَلَمَّا رَفَعَ قَالَ : اللَّهُ أَكْبَرُ فَلَمَّا سَجَدَ قَالَ : اللَّهُ أَكْبَرُ فَلَمَّا رَفَعَ قَالَ : اللَّهُ أَكْبَرُ ثُمَّ اسْتَقْبَلَ قَائِمًا مَعَ التَّكْبِيرِ فَلَمَّا قَامَ مِنَ الثِّنْتَيْنِ قَالَ : اللَّهُ أَكْبَرُ فَلَمَّا سَلَّمَ قَالَ : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنِّي لَأَشْبَهُكُمْ صَلَاةً بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى الله عليه وسلم 2 . [ 5 : 4 ]

--> 1 سقطت " أن " من " الإحسان " ، واستدركت من " التقاسيم " 4 / لوحة 207 . 2 إسناده صحيح على شرط مسلم . خالد بن يزيد : هو الجمحي ، أبو عبد الرحمن المصري ، ونُعيم المُجمر : هو نعيم بن عبد الله المدني . وأخرجه النسائي 2 / 134 في الافتتاح : باب قراءة بسم الله الرحمن الرحيم ، والبيهقي في " السنن " 2 / 58 من طريق شعيب ، وابن الجارود في " المنتقى " " 184 " ، والحاكم 1 / 232 ، من طريق سعيد بن أبي مريم ، كلاهما عن الليث ، عن خالد بن يزيد ، بهذا الإسناد . ومن هذين الطريقين صححه ابن خزيمة " 499 " ، وقال الحاكم : صحيح على شرط الشيخين ، ووافقه الذهبي . وأخرجه أحمد 2 / 497 عن يحيى بن غيلان ، عن رشدين ، عن عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هلال ، به . وتقدم برقم " 1766 " و " 1767 " من طريق الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .