فَإِذَا سَجَدْتَ فَمَكِّنْ سُجُودَكَ فَإِذَا رَفَعْتَ رَأْسَكَ فَاجْلِسْ عَلَى فَخِذِكَ الْيُسْرَى ثُمَّ اصْنَعْ ذَلِكَ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ " 1 . قَالَ جَعْفَرٌ : لَفْظُ الْخَبَرِ لمحمد بن عمرو [ 1 : 21 ] ذِكْرُ إِيقَاعِ النَّقْصِ عَلَى الصَّلَاةِ إِذَا لَمْ يُقْرَأْ فِيهَا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ 1788 - أَخْبَرَنَا أَبُو قُرَيْشٍ مُحَمَّدُ بْنُ جُمُعَةَ الْأَصَمُّ الْحَافِظُ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الْكِنْدِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ ،

--> 1 إسناده قوي . ابن عجلان - وهو محمد : وثقه أحمد ، وابن معين وغيرهما ، وأخرج له مسلم غير ما حديث في المتابعات ، وقد تابعه عليه محمد بن عمرو في الطريق الثاني عند المصنف ، وباقي رجاله رجال الصحيح . وأخرجه عبد الرزاق " 3739 " ، وأحمد 4 / 340 ، وأبو دواد " 857 " و " 858 " و " 859 " و " 860 " و " 861 " في الصلاة : باب صلاة من لا يقيم صلبه من الركوع والسجود ، والترمذي " 302 " في الصلاة : باب ما جاء في وصف الصلاة ، والنسائي 2 / 193 في الافتتاح : باب الرخصة في ترك الذكر في السجود ، وابن الجارود " 194 " ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 1 / 232 ، وفي " مشكل الآثار " 4 / 386 ، والطبراني " 4520 " و " 4521 " و " 4522 " و " 4523 " و " 4524 " و " 4525 " و " 4526 " و " 4527 " و " 4528 " و " 4529 " ، والبيهقي في " السنن " 2 / 133 ، 134 و 372 و 373 و 374 و " 380 " من طريق عن علي بن يحيى بن الخلاد ، بهذا الإسناد ، وصححه ابن خزيمة " 545 " ، والحاكم 1 / 241 ، 242 على شرط الصحيحين ، ووافقه الذهبي . وفي الباب عن أبي هريرة سيورده المؤلف برقم " 1890 " . 1 إسناده قوي . ابن عجلان - وهو محمد : وثقه أحمد ، وابن معين وغيرهما ، وأخرج له مسلم غير ما حديث في المتابعات ، وقد تابعه عليه محمد بن عمرو في الطريق الثاني عند المصنف ، وباقي رجاله رجال الصحيح . وأخرجه عبد الرزاق " 3739 " ، وأحمد 4 / 340 ، وأبو دواد " 857 " و " 858 " و " 859 " و " 860 " و " 861 " في الصلاة : باب صلاة من لا يقيم صلبه من الركوع والسجود ، والترمذي " 302 " في الصلاة : باب ما جاء في وصف الصلاة ، والنسائي 2 / 193 في الافتتاح : باب الرخصة في ترك الذكر في السجود ، وابن الجارود " 194 " ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 1 / 232 ، وفي " مشكل الآثار " 4 / 386 ، والطبراني " 4520 " و " 4521 " و " 4522 " و " 4523 " و " 4524 " و " 4525 " و " 4526 " و " 4527 " و " 4528 " و " 4529 " ، والبيهقي في " السنن " 2 / 133 ، 134 و 372 و 373 و 374 و " 380 " من طريق عن علي بن يحيى بن الخلاد ، بهذا الإسناد ، وصححه ابن خزيمة " 545 " ، والحاكم 1 / 241 ، 242 على شرط الصحيحين ، ووافقه الذهبي . وفي الباب عن أبي هريرة سيورده المؤلف برقم " 1890 " .