10 - بَابُ صِفَةِ الصَّلَاةِ ذِكْرُ الْإِخْبَارِ عَمَّا يَجِبُ عَلَى الْمَرْءِ مِنْ فَرَاغِ الْقَلْبِ لِصَلَاتِهِ وَدَفْعِ 1 وَسَاوِسِ الشَّيْطَانِ إِيَّاهُ لَهَا 1754 - أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ : حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم قَالَ : " إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ لَهُ ضُرَاطٌ حَتَّى لَا يَسْمَعَ النِّدَاءَ فَإِذَا قُضِيَ 2 النِّدَاءُ أَقْبَلَ حَتَّى إِذَا ثُوِّبَ بِالصَّلَاةِ أَدْبَرَ حَتَّى إِذَا قُضِيَ التَّثْوِيبُ أَقْبَلَ حَتَّى يَخْطِرَ بَيْنَ الْمَرْءِ وَنَفْسِهِ يَقُولُ : اذْكُرْ كَذَا اذْكُرْ لِمَا لَمْ يَكُنْ يَذْكُرْ حَتَّى يُصَلِّيَ الرَّجُلُ لا يدري كم صلى " 3 . [ 3 : 66 ]

--> 1 في " الإحسان " : " بصلاته دفع " ، والمثبت من " التقاسيم " 2 وقع في " الإحسان " تكرار بين كلمة " فإذا " و " قضي " ، هو : " قضي أَقْبَلَ حَتَّى إِذَا ثُوِّبَ بِالصَّلَاةِ أَدْبَرَ حَتَّى إذا " ، وهذا ليس في " التقاسيم والأنواع " . 3 إسناده صحيح على شرطهما ، وأخرجه أبو داود " 516 " في الصلاة : باب رفع الصوت بالأذان ، عن القعنبي ، بهذا الإسناد . وهو في " الموطأ 1 / 69 في الصلاة : باب ما جاء في النداء للصلاة ، ومن طريق مالك أخرجه البخاري " 608 " في الأذان : باب فضل التأذين ، والنسائي 2 / 21 ، =