ذِكْرُ إِثْبَاتِ نُزُولِ السَّكِينَةِ عِنْدَ قِرَاءَةِ الْمَرْءِ الْقُرْآنَ 769 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، قَالَ : سَمِعْتُ الْبَرَاءَ ، يَقُولُ : إِنَّ رَجُلًا كَانَ يَقْرَأُ سُورَةَ الْكَهْفِ وَدَابَّتُهُ مُوثَقَةٌ ، فَجَعَلَتْ تَنْفِرُ ، تَرَى مِثْلَ الضَّبَابَةِ أَوِ الْغَمَامَةِ قَدْ غَشِيَتْهُ ، فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ ، فَقَالَ : « اقْرَأْ يَا فُلَانُ ، تِلْكَ السَّكِينَةُ أُنْزِلَتْ عِنْدَ الْقُرْآنِ ، أَوْ لِلْقُرْآنِ » ( 1 ) . [ 1 : 2 ]

--> = في الصلاة : باب في ثواب قراءة القرآن ، والترمذي ( 2945 ) في القراءات ، وابن ماجة ( 225 ) في المقدمة : باب فضل العلماء ، من طريقين عن الأعمش ، به . وأخرجه أحمد 2 / 447 ، ومسلم ( 2700 ) من طريقين عَنِ الْأَغَرِّ أَبِي مُسْلِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وأبي سعيد الخدري ، دون قوله : " وَمَنْ أَبْطَأَ بِهِ عَمَلُهُ لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نسبه " . وجملة " من أبطأ به عمله . . " أخرجها أبو داود ( 3643 ) في العلم : باب الحث على طلب العلم ، من طريق الأعمش بهذا الإسناد ، وأخرجها الدارمي 1 / 101 عن ابن عباس . ( 1 ) إسناده صحيح ، وأخرجه الطيالسي 2 / 3 ، وأحمد 4 / 281 و 284 ، والبخاري ( 3614 ) في المناقب : باب علامات النبوة في الإِسلام ، ومسلم ( 795 ) ( 241 ) في صلاة المسافرين : باب نزول السكينة لقراءة القرآن ، والترمذي ( 2885 ) في فضائل القرآن : باب ما جاء في فضل سورة الكهف ، من طرق عن شعبة ، به . وأخرجه أحمد 4 / 293 و 298 ، والبخاري ( 4839 ) في التفسير : باب { هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ } ، و ( 5011 ) في فضائل القرآن : باب فضل الكهف ، ومسلم ( 795 ) ( 240 ) ، والبغوي ( 1206 ) من طرق عن أبي إسحاق ، به . قوله : " إن رجلاً كان يقرأ " ، قيل : هو أسيد بن حضير ، كما في حديثه نفسه عند البخاري برقم ( 5018 ) باب نزول السكينة والملائكة عند قراءة القرآن ، وسيورده المؤلف هنا برقم ( 779 ) ، لكن فيه أنه كان يقرأ سورة البقرة ، وفي هذا أنه كان يقرأ سورة الكهف . وقد وقع قريب منه لثابت بن قيس بن شماس ، لكن في سورة البقرة أيضاً ، فيحتمل أن يكون قرأ سورة البقرة وسورة الكهف جميعاً =