قال أبو حاتم : قول بن عَبَّاسٍ ، فَأَكَلَهُ أَرَادَ بِهِ : اللَّحْمَ الَّذِي عَلَى العظم لا العظم نفسه . ذِكْرُ خَبَرٍ يُوهِمُ غَيْرَ الْمُتَبَحِّرِ فِي صِنَاعَةِ الْعِلْمِ أَنَّ الْوُضُوءَ مِنْ أَكْلِ لُحُومِ الْجَزُورِ غَيْرُ وَاجِبٍ 1130 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرزاق ، قال : أخبرنا بن جُرَيْجٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ : قُرِّبَ لِرَسُولِ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، خُبْزٌ وَلَحْمٌ فَأَكَلَهُ وَدَعَا بِوَضُوءٍ ، ثُمَّ صَلَّى الظُّهْرَ ، ثُمَّ دَعَا بِفَضْلِ طَعَامِهِ فَأَكَلَ ، ثُمَّ صَلَّى الْعَصْرَ ولم يتوضأ ، ثُمَّ دَخَلْتُ مَعَ أَبِي بَكْرٍ ، فَقَالَ : هَلْ مِنْ شَيْءٍ ؟ فَلَمْ يَجِدُوا ، فَقَالَ : أَيْنَ شَاتُكُمُ الْوَالِدُ ؟ فَأَمَرَنِي بِهَا . فَاعْتَقَلْتُهَا فَحَلَبْتُ لَهُ ، ثُمَّ صَنَعَ لَنَا طَعَامًا فَأَكَلْنَا ، ثُمَّ صَلَّى قَبْلَ أن يتوضأ ، ثُمَّ دَخَلْتُ مَعَ عُمَرَ ، فَوَضَعْتُ جَفْنَةً فِيهَا خُبْزٌ وَلَحْمٌ ، فَأَكَلْنَا ، ثُمَّ صَلَّيْنَا قَبْلَ أَنْ نتوضأ 1 . 1 : 4

--> = وقوله في الحديث " فانتشل " أي انتزعه منها ، من نشل الشيء ينشله نشلاً : أسرع نزعه ، ونشل اللحم ينشُلُه وينشِلُةُ نشلاً : أخرجه من القدر بيده من غير مغرفة . 1 إسناده صحيح على شرطهما ، وهو في " المصنف " برقم " 639 " ، ومن طريقه أخرجه أحمد 3 / 322 . وأخرجه أحمد 3 / 322 عن محمد بن بكر ، وأبو داود " 191 " في الطهارة : باب في ترك الوضوء مما مست النار ، من طريق حجاج ، والبيهقي في " السنن " 1 / 156 من طريق ابن وهب ، كلهم عن ابن جريج ، بهذا الإسناد . وأخرجه أحمد 3 / 307 ، والترمذي " 80 " في الطهارة : باب ما جاء في ترك =