قال : وحدثنا معمر ، عن بن 1 المنكدر ، عن جابر مثله . ذِكْرُ خَبَرٍ قَدْ يُوهِمُ غَيْرَ الْمُتَبَحِّرِ فِي صِنَاعَةِ الْعِلْمِ أَنَّ الْوُضُوءَ مِنْ أَكْلِ لُحُومِ الْإِبِلِ غَيْرُ وَاجِبٍ 1131 - أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَكَلَ مِنْ كَتِفٍ - أَوْ قَالَ : تَعَرَّقَ مِنْ ضِلَعٍ - ثم صلى ولم يتوضأ 2 . 20 : 5

--> = الوضوء مما غيرت النار ، وابن ماجة " 489 " في الطهارة : باب الرخصة في ذلك ، والبيهقي في " السنن " 1 / 154 ، من طريق سفيان بن عيينة ، عن ابن المنكدر ، به . وأخرجه أحمد 4 / 303 ، وابن أبي شيبة 1 / 47 من طريق هشيم ، عن علي بن زيد ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر . وسيأتي من طرق أخرى عن ابن المنكدر برقم " 1132 " ، و " 1135 " و " 1136 " و " 1137 " و " 1138 " و " 1139 " . وأخرجه أحمد 3 / 374 من طريق محمد بن إسحاق ، والترمذي " 80 " في الطهارة : باب ما جاء في ترك الوضوء مما غيرت النار ، وابن ماجة " 489 " في الطهارة : باب الرخصة في ذلك ، من طريق سفيان بن عيينة ، وأبو داود الطيالسي برقم " 167 " ومن طريقه الطحاوي 1 / 65 ، عن زائدة ، كلهم عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن جابر . وأخرجه عبد الرزاق " 649 " ، وابن ماجة " 489 " ، والطحاوي 1 / 67 ، من طريق سفيان ، عن عمرو بن دينار ، عن جابر . 1 سقطت من الأصل . وسيرد من طريق معمر برقم " 1132 " و " 1136 " . 2 إسناده صحيح ، على شرطهما ، أبو خيثمة : هو زهير بق حرب ، وأيوب : هو ابن أبي تميمة السختياني . وأخرجه ابن أبي شيبة 1 / 47 عن ابن علية ، بهذا الإسناد . وسيورده المؤلف برقم " 1133 " و " 1153 " من طريقين عن هشام بن عروة ، عن وهب ابن كيسان ، به . وبرقم " 1140 " من طريق موسى بن عقبة ، عن محمد ابن عمرو بن عطاء ، به . وأخرجه أحمد 1 / 272 عن حسين ، عن ابن أبي الزناد ، عن أبيه ، عن محمد بن عمرو بن عطاء ، به . وأخرجه مسلم " 359 " " 96 " في الحيض ، والطحاوي 1 / 64 من طريقين عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ ، عَنْ محمد بن عمرو بن عطاء بنحوه . وأخرجه مسلم " 359 " من طريق الوليد بن كثير ، عن محمد بن عمرو بن عطاء ، به .