ابن حبان
395
صحيح ابن حبان ( تحقيق الأرنؤوط )
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ذِكْرُ خَبَرٍ فِيهِ كَالدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ الْمُلَامَسَةَ لِلرَّجُلِ مِنِ امْرَأَتِهِ لَا يُوجِبُ الْوُضُوءَ عَلَيْهَا 1111 - أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أبو الطاهر ، قال : حدثنا بن وَهْبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَفْلَحُ بْنُ حُمَيْدٍ الْأَنْصَارِيُّ ، أَنَّهُ سَمِعَ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ عَائِشَةَ تَقُولُ إِنْ كُنْتُ لَأَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مِنْ إِنَاءٍ واحد ، تختلف أيدينا فيه وتلتقي 1 . 1 : 4
--> = الصلاة ، والنسائي 2 / 45 في المساجد : باب إدخال الصبيان المساجد ، والدارمي 1 / 316 ، وابن الجارود " 214 " ، والطبراني 22 / " 1071 " و " 1072 " و " 1073 " و " 1074 " و " 1075 " و " 1076 " ، والبيهقي في " السنن " 1 / 127 ؛ من طرق عن سعيد بن أبي سعيد المقبري بهذا الإسناد . وأخرجه مسلم " 543 " " 43 " في المساجد ، وأبو داود " 919 " في الصلاة ، والطبراني 22 / " 1077 " و " 1078 " و " 1079 " ، من طرق عن عمرو بن سليم الزُّرَقي ، به . وفي إحدى الروايات أن ذلك كان في صلاة الصبح . وانظر ما قبله . 1 إسناده صحيح على شرط مسلم . أبو الطاهر هو أحمد بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بن السرح المصري ، ثقة من رجال مسلم ، وأخرجه أبو عوانة 1 / 284 عن يونس بن عبد الأعلى ، عن ابن وهب ، بهذا الإسناد . وأخرجه أحمد 6 / 192 عن أفلح بن حميد ، بهذا الإسناد . وأخرجه البخاري " 261 " في الغسل : باب هل يدخل الجنب يده في الإناء قبل أن يغسلها ، ومسلم " 321 " " 45 " في الحيض : باب القدر المستحب من الماء في غسل الجنابة وغسل الرجل والمرأة في إناء واحد في حالة واحدة وغسل أحدهما بفضل الآخر ، والبيهقي في " السنن 11 / 186 ، 187 ، من طريق عبد الله بن مسلمة القعنبي ، وأبو عوانة 1 / 284 من طريق ابن أبي فديك ، كلاهما عن أفلح ، به . وأخرجه النسائي 1 / 201 باب الدليل ، على أن لا توقيت في الماء الذي يغتسل فيه ، والبيهقي في " السنن " 1 / 194 من طريق الزهري ، عن القاسم ، به . وسيورده المؤلف برقم " 1262 " و " 1264 " من طريق عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، به . ويرد تخريجه من طريقه هناك . وتقدم برقم " 1108 " من طريق الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، وأوردت في تخريجه طرقه ، فانظره . =