. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ذِكْرُ الْخَبَرِ الدَّالِّ عَلَى أَنَّ الْمُلَامَسَةَ مِنْ ذَوَاتِ الْمَحَارِمِ لَا تُوجِبُ الْوُضُوءَ 1109 - أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم ، كَانَ يُصَلِّي ، وَهُوَ حَامِلٌ أُمَامَةَ بِنْتَ زَيْنَبَ ابْنَتِهِ ، فَكَانَ إِذَا قَامَ ، حَمَلَهَا ، وَإِذَا سَجَدَ وضعها 1 . 10 : 5

--> = وأخرجه من طرق أخرى عن عائشة : ابن أبي شيبة 1 / 35 ، وأحمد 6 / 30 و 43 و 64 و 103 و 129 و 157 و 171 ، ومسلم " 321 " " 43 " و " 44 " . وسيورده المؤلف برقم " 1111 " من طريق أفلح بن حميد ، عن القاسم بن محمد ، عن عائشة ، وبرقم " 1194 " من طريق هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، وبرقمي " 1192 " و " 1195 " من طريقين عن معاذة العدوية ، عن عائشة ، وبرقم " 1193 " من طريق زائدة ، عن عبد الملك بن أبي سليمان ، عن عطاء ، عن عائشة ، وبرقم " 1262 " و " 1264 " من طريق عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة . ويرد تخريج كل طريق في موضعه . 1 إسناده صحيح على شرطهما ، وأخرجه مسلم " 543 " " 41 " في المساجد ، وأبو داود " 917 " في الصلاة : باب العمل في الصلاة ، كلاهما عن القعنبي ، عن مالك ، به ، وهو في " الموطأ " 1 / 170 في قصر الصلاة في السفر : باب جامع الصلاة ، ومن طريقه أخرجه أحمد 5 / 295 ، 296 و 353 ، والبخاري " 516 " في الصلاة : باب إذا حمل جارية صغيرة على عنقه في الصلاة ، والنسائي 3 / 10 في السهو : باب حمل الصبايا في الصلاة ، والدارمي 1 / 316 في الصلاة : باب العمل في الصلاة . وأخرجه أحمد 5 / 296 و 297 و 304 و 310 و 311 ، والطيالسي 1 / 109 ، والشافعي 1 / 96 ، والحميدي " 422 " ، ومسلم " 543 " " 42 " ، والنسائي 3 / 10 ، والطبراني في " الكبير " 22 / " 1066 " و " 1067 " و " 1068 " و " 1069 " و " 1070 " و " 1071 " من طرق عن عامر بن عبد الله بن الزبير ، به . قال الحافظ في " الفتح " : اختلف العلماء في تأويل هذا الحديث ، والذي أحوجهم إلى ذلك أنه عمل كثير ، فروى ابن القاسم عن مالك أنه كان في النافلة ، =