عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « لَا تَعْجِزُوا فِي الدُّعَاءِ ، فَإِنَّهُ لَنْ يَهْلِكَ مَعَ الدُّعَاءِ أَحَدٌ » ( 1 ) [ 1 : 2 ] ذِكْرُ الْإِخْبَارِ عَمَّا يُسْتَحَبُّ لِلْمَرْءِ مِنَ الْمُوَاظَبَةِ عَلَى الدُّعَاءِ وَالْبِرِّ 872 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ( 2 ) ، عَنْ ثَوْبَانَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « إِنَّ الرَّجُلَ لَيُحْرَمُ الرِّزْقَ بِالذَّنْبِ يُصِيبُهُ ، وَلَا يُرَدُّ الْقَدْرُ إِلَّا بِالدُّعَاءِ ، وَلَا يَزِيدُ فِي الْعُمُرِ إِلَّا الْبِرُّ » ( 3 ) . [ 3 : 42 ]

--> = كذا قال : " عمرو " وهو خطأ صوابه " عمر " وعمر بن محمد بن صهبان أسلمي ، وصححه الحاكم فتعقبه الذهبي بقوله : لا أعرف عمراً تعبت عليه . فالتبس عليه بسب زيادة الواو في أصل الحاكم ، وقد ترجمه رحمه الله في " الميزان " 3 / 207 فقال : عمر بن صهبان الأسلمي المدني ، ويقال : عمر بن محمد بن صهبان أبو جعفر الأسلمي . . قال أحمد لم يكن بشئ ، وقال يحيي بن معين : لا يساوي فلساً ، وقال البخاري : هو منكر الحديث ، وقال أبو حاتم والدارقطني : متروك الحديث . وقال المؤلف في " المجروحين " 2 / 81 : عمر بن محمد بن صهبان الأسلمي من أهل المدينة خال إبراهيم بن أبي يحيي . . . كان ممن يروي عن الثقات المعضلات التي إذا سمعها مَنِ الحديث صناعتُه لم يشك أنها معمولة . ( 1 ) إسناده ضعيف لضعف عمر بن محمد بن صهبان كما تقدم . ( 2 ) عبد الله بن أبي الجعد : ذكره المؤلف في " الثقات " 5 / 20 ، وروى عنه اثنان ، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين . ( 3 ) أبو خيثمة : هو زهير بن حرب ، وأخرجه ابن أبي شيبة 10 / 441 - 442 ، وأحمد 5 / 277 و 280 و 282 ، وابن ماجة ( 90 ) في المقدمة : باب في القدر ، و ( 4022 ) في الفتن ، . والطحاوي في " مشكل الآثار " 4 / 169 ، والطبراني في " الكبير " ( 1442 ) =