عَنْ عُثْمَانَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ " 1 . قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ : فَهَذَا الَّذِي أقعدني هذا المقعد . [ 2 : 1 ] ذِكْرُ الْأَمْرِ بِاقْتِنَاءِ الْقُرْآنِ مَعَ تَعْلِيمِهِ 119 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ عَنْ مُوسَى بْنِ عَلِيٍّ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " تَعَلَّمُوا الْقُرْآنَ وَاقْتَنُوهُ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَهُوَ أَشَدُّ تَفَصِّيًا من المخاض في العقل " 1 . [ 2 : 1 ]

--> 1 إسناده صحيح على شرط البخاري ، وأخرجه الطيالسي " 73 " عن شعبة ، بهذا الإسناد . وأخرجه أحمد 1 / 58 ، والبخاري " 5027 " في فضائل القرآن : باب خيركم من تعلم القرآن وعلمه ، وأبو داود " 1452 " في الصلاة : باب ثواب قراءة القرآن ، والترمذي " 2907 " في ثواب القرآن : باب ما جاء في تعليم القرآن ، والدارمي 2 / 437 من طرق عن شعبة ، به . وأخرجه عبد الرزاق " 5995 " عن سفيان الثوري ، عن علقمة بن مرثد ، عن أبي عبد الرحمن السلمي ، به . وأخرجه أحمد 1 / 57 ، والبخاري " 5028 " ، والترمذي " 2908 " ، وابن ماجة " 212 " ، من طرق عن سفيان الثوري بإسناد عبد الرزاق السالف . 1 إسناده صحيح على شرط مسلم ، وهو في المصنف 10 / 477 لابن أبي شيبة . وأخرجه أحمد 4 / 146 ، والدارمي 2 / 439 ، والنسائي في " فضائل القرآن " " 59 " ، والطبراني في " الكبير " 17 / " 801 " من طرق عن موسى بن علي ، بهذا الإسناد . وأخرجه أحمد 4 / 150 و 153 ، والنسائي في " فضائل القرآن " " 60 " و " 74 " ، والطبراني 17 / " 801 " و " 802 " من طرق عن قباث بن رزين ، عن علي بن رباح ، به . وقد نسبه الهيثمي في " مجمع الزوائد " 7 / 169 لأحمد والطبراني ، وقال : ورجال أحمد رجال الصحيح . وفي الباب عن ابن مسعود سيرد عند المؤلف برقم " 762 " ، وعن أبي موسى عند ابن أبي شيبة 10 / 477 ، ومسلم " 791 " في صلاة النسافرين . قوله : " أشد تفصياً " أي : أشد خروجاً ، يقال : تفصّيت من الأمر تفصياً : إذا خرجتَ منه وتخلصتَ . والمخاض : اسم للنُّوق الحوامل .