إلى الجمار إليه أيضا ، بل في محكي التذكرة استحباب وضع النائب الحصى في يد المنوب يعني والرمي بها وهي في يده كما عن المنتهى أو ثم أخذها من يده ورميها كما عن المبسوط ، بل قيل هو الموافق لرسالة علي بن بابويه ، والسرائر والوسيلة والتحرير وغيرها ، والأمر سهل ، والله العالم . ( ويستحب أن يقيم الانسان بمنى أيام التشريق ) بلا خلاف أجده فيه لصحيح العيص بن القاسم ( 1 ) ( سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الزيارة بعد زيارة الحج أيام التشريق فقال : لا ) وخبر ليث المرادي ( 2 ) ( سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل يأتي مكة أيام منى بعد فراغه من زيارة البيت فيطوف بالبيت أسبوعا فقال : المقام بمنى أفضل وأحب إلي ) ولا ينافي ذلك صحيح جميل ( 3 ) عن أبي عبد الله عليه السلام ( لا بأس أن يأتي الرجل مكة فيطوف بها في أيام منى ولا يبيت بها ) وصحيح رفاعة ( 4 ) ( سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل يزور البيت في أيام التشريق قال : نعم إن شاء ) وصحيح يعقوب بن شعيب ( 5 ) ( سألت أبا عبد الله عليه السلام عن زيارة البيت أيام التشريق فقال : حسن ) ونحوها من النصوص الدالة على أصل الجواز الذي لا ينافي الاستحباب ، بل قوله في الأخير ( حسن ) لا ينافي كون الأحسن منه المقام بها ، بل وكذا ما في موثق إسحاق بن عمار ( 6 ) ( قلت لأبي إبراهيم عليه السلام : رجل زار فقضى طواف حجه كله أيطوف بالبيت أحب إليك أم يمضي على وجهه إلى منى ؟ فقال : أي ذلك شاء فعل ما لم يبت ) المحتمل مع ذلك للتقية ، والأمر سهل . والمراد من النص والفتوى استحباب ما زاد على زمن الرمي الذي عرفت وجوبه ولو بتقدير مضاف أي بقية أيام التشريق ، أو بالحمل على إطلاق اسم

--> ( 1 ) الوسائل الباب - 2 - من أبواب العود إلى منى الحديث 6 - 5 - 1 - 2 - 3 - 4 . ( 2 ) الوسائل الباب - 2 - من أبواب العود إلى منى الحديث 6 - 5 - 1 - 2 - 3 - 4 . ( 3 ) الوسائل الباب - 2 - من أبواب العود إلى منى الحديث 6 - 5 - 1 - 2 - 3 - 4 . ( 4 ) الوسائل الباب - 2 - من أبواب العود إلى منى الحديث 6 - 5 - 1 - 2 - 3 - 4 . ( 5 ) الوسائل الباب - 2 - من أبواب العود إلى منى الحديث 6 - 5 - 1 - 2 - 3 - 4 . ( 6 ) الوسائل الباب - 2 - من أبواب العود إلى منى الحديث 6 - 5 - 1 - 2 - 3 - 4 .