وَالفَضْلِ . وذْو : حَرْفُ النِّسْبَةِ . كَقَوْلهِ ( 1 ) [ تَعَالى ] ( 2 ) : ( ذُو الجَلاَلِ وَالإكْرَامَ ) [ الرحمن / 27 ] . قَالَ أبو سُلَيْمانَ - [ رَحِمَهُ اللهُ ] ( 3 ) - : وَمما يَدْعُو بِهِ الناسُ ، خَاصُّهُمْ وَعَامُّهُمْ ، وَإنْ لم تَثبُتْ بِهِ الروَايَةُ عَنْ رَسُوْلِ الله - صلى الله عليه وسلم - قولهم : [ الحنَّان والمنَّانُ ] ( 4 ) . قوله : الحنان : معناه : ذو الرحْمَةِ والعَطْفِ ، والحَنَانُ - [ مخففٌ ] ( 5 ) - : الرحمة . قال طرفة ( 6 ) : أبَا مُنْذِرٍ أفْنَيْتَ فاسْتَبْقِ بعضَنا . . . حَنانَيْك بعضُ الشرِّ أهْوَنُ مِنْ بَعْضِ وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُهُم : ( الدَّيَّان ) : وَهُوَ المُجَازِيْ . يُقَالُ : دِنْتُ الرجُلَ ( 7 ) ؛ إذَا جَزَيْتَهُ ، أدِيْنُهُ . والدِّيْنُ : الجَزَاءُ . وَمِنْهُ المَثلُ : ( كمَا تَدِيْنُ تُدَان ) ( 8 ) والدَّيَّانُ أيْضَاً : الحَاكِمُ . وَيُقَالُ : مَنْ دَيَّانُ أرْضِكُمْ ؟ أيْ : مَنْ الحَاكِمُ بِهَا ؟ .

--> ( 1 ) في ( م ) : " كقولك " بدل " كقوله " . ( 2 ) ليس في ( م ) قوله : " تعالى " . ( 3 ) ما بين المعقوفين ليس في ( ت ) و ( م ) . ( 4 ) ما بين المعقوفين زيادة من ( ت ) ، وقع في مكانها في ( ظ ) : " ذو الفضل " وعبارة ( م ) : " قولهم الحنان ومعناه . . . " . ( 5 ) ما بين المعقوفين سقط من ( ت ) . ( 6 ) ديوانه ص 172 من قصيدة طويلة أبياتها ستون بيتاً . ( 7 ) في ( م ) : " فلان " بدل " الرجل " . ( 8 ) مجمع الأمثال 1 / 155 .