يقصر من رأسه أو يحلق حتى ارتحل من منى قال : فليرجع إلى منى حتى يحلق شعره بها أو يقصر " ولا ينافي ذلك خبر مسمع ( 1 ) " سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل نسي أن يحلق رأسه أو يقصر حتى نفر قال : يحلق في الطريق وأين كان " بعد إمكان إرادة حال عدم التمكن من الرجوع فيه خصوصا بعد قصور الخبر المزبور عن معارضة ما سمعت من وجوه ، نعم قد يظهر من خبر أبي بصير ( 2 ) عن الصادق عليه السلام " في رجل زار البيت ولم يحلق رأسه قال : يحلق بمكة ويحمل شعره لمنى ، وليس عليه شئ " عدم وجوب العود للحلق إذا قدم عليه الطواف إلا أن إطلاق الأصحاب أيضا على خلافه . وكيف كان ( فإن لم يتمكن ) من الرجوع وإن كان قد تعمد ذلك ( حلق أو قصر مكانه ) وجوبا بلا خلاف ولا إشكال ، وقد سمعت حمل خبر مسمع عليه ( وبعث بشعره ليدفن بها ) ندبا كما في النافع ومحكي التهذيب والاستبصار بل في المدارك نسبته إلى قطع الأكثر ، لا وجوبا كما عن الكافي وظاهر المتن ، للأصل وقول الصادق عليه السلام في خبر أبي بصير ( 3 ) " ما يعجبني أن يلقي شعره إلا بمنى " وفي صحيح معاوية ( 4 ) " كان علي بن الحسين عليه السلام يدفن شعره في فسطاطه بمنى ويقول : كانوا يستحبون ذلك ، قال : وكان أبو عبد الله عليه السلام يكره أن يخرج الشعر من منى ، ويقول : من أخرجه فعليه أن يرده " وفي خبر أبي البختري ( 5 ) المروي عن قرب الإسناد عن جعفر بن محمد عن أبيه عن الحسن والحسين ( عليهم السلام ) " كانا يأمران أن يدفن شعورهما بمنى " ولا ينافي ذلك قول الصادق

--> ( 1 ) الوسائل الباب 5 من أبواب الحلق والتقصير الحديث 2 ( 2 ) الوسائل الباب 6 من أبواب الحلق والتقصير الحديث 7 - 6 - 5 - 8 ( 3 ) الوسائل الباب 6 من أبواب الحلق والتقصير الحديث 7 - 6 - 5 - 8 ( 4 ) الوسائل الباب 6 من أبواب الحلق والتقصير الحديث 7 - 6 - 5 - 8 ( 5 ) الوسائل الباب 6 من أبواب الحلق والتقصير الحديث 7 - 6 - 5 - 8