فَلَمَّا خفّف الله عَنْهُم من الْعدَد ، نقّص من الصَّبْر بِقدر مَا خفف عَنْهُم . قَالَ ابْن عبّاس : من فرّ من ثَلَاثَة ، فَلم يفرّ ، وَمن فرّ من اثْنَيْنِ ، فقدْ فرّ : يُرِيد إِذا فر مُسْلِم من كَافِرين غير متحرفٍ لقِتَال ، أوْ متحيزًا إِلى فِئَة ، يسْتَحق الْوَعيد الّذِي أوعده الله سُبْحانهُ وَتَعَالَى فِي قوْلِهِ عزّ وجلّ : { وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلا مُتَحَرِّفًا لِقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ } [ الْأَنْفَال : 16 ] ، وَإِن كانُوا أكْثر من اثْنَيْنِ بِإِزَاءِ كُل مُسْلِم ، فَلَا عتب على من فرّ ، وَمن فرّ من اثْنَيْنِ ، فليْس لهُ أَن يصلى بِالْإِيمَاءِ فِي الْفِرَار ، لِأَنَّهُ عاصٍ كقاطع الطَّرِيق ، وهُو من الْكَبَائِر . قَالَ الْحسن : ليْس الْفِرَار من الزَّحْف من الْكَبَائِر ، إِنّما كَانَ ذلِك يوْم بدرٍ . بابُ حُكْمِ الجاسُوسِ 2709 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَحْمَدَ الْمَلِيحِيُّ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النُّعَيْمِيُّ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، نَا أَبُو نُعَيْمٍ ، نَا أَبُو الْعُمَيْسِ ، عَنْ إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : " أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَيْنٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ، وَهُوَ فِي سَفَرٍ ، فَجَلَسَ عِنْدَ أَصْحَابِهِ يَتَحَدَّثُ ، ثُمَّ انْفَتَلَ ، فَقَالَ