الزَّكَاةِ . وَكَانَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ يَقُولُ : مَعْنَى الْفَرْضِ : السُّنَّةُ . وَقَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى : الْفَرْضُ : الْوَاجِبُ ، وَالْفَرْضُ : الْقِرَاءَةُ ، يُقَالُ : فَرَضْتُ جُزْئِي ، أَيْ قَرَأْتُهُ ، وَالْفَرْضُ : السُّنَّةُ ، وَمَا يُرْوَى أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَضَ كَذَا ، أَيْ : سَنَّهُ . وَقَوْلُهُ : « وَمَنْ سُئِلَ فَوْقَهَا فَلا يُعْطِ » ، فَقَدْ قِيلَ : أَرَادَ أَنَّهُ لَا يُعْطِي الزِّيَادَةَ ، وَقِيلَ : لَا يُعْطِي شَيْئًا ، لِأَنَّ السَّاعِيَ إِذَا طَلَبَ فَوْقَ الْوَاجِبِ كَانَ خَائِنًا ، فَإِذَا ظَهَرَتْ خِيَانَتُهُ سَقَطَتْ طَاعَتُهُ . وَفِيهِ إِبَاحَةُ الدَّفْعِ عَنْ مَالِهِ إِذَا طُولِبَ بِغَيْرِ حَقِّهِ . وَفِي الْحَدِيثِ بَيَانُ أَنَّهُ لَا شَيْءَ فِي الْأَوْقَاصِ ، وَهِيَ مَا بَيْنَ الْفَرِيضَتَيْنِ زَائِدًا عَلَى وَاجِبِ النِّصَابِ . وَاخْتَلَفُوا فِي أَنَّ وَاجِبَ النِّصَابِ يَتَعَلَّقُ بِهِ