( وما يعلم تأويله ) الذي يجب أن يحمل عليه . قال : " يعني تأويل القرآن كله " ( 1 ) . ( إلا الله والراسخون في العلم ) الذين تثبتوا وتمكنوا فيه . قال : " نحن الراسخون في العلم ونحن نعلم تأويله " ( 2 ) . وفي رواية : " إن الراسخون في العلم من لا يختلف في علمه " ( 3 ) . وفي أخرى : " إن الله جل ذكره بسعة رحمته ورأفته بخلقه ، وعلمه بما يحدثه المبدلون من تغيير كلامه ، قسم كلامه ثلاثة أقسام ، فجعل قسما منه يعرفه العالم والجاهل ، وقسما لا يعرفه الا من صفى ذهنه ولطف حسه وصح تمييزه ، ممن شرح الله صدره للاسلام ، وقسما لا يعرفه إلا الله وأنبياؤه والراسخون في العلم ، وإنما فعل ذلك لئلا يدعي أهل الباطل من المستولين على ميراث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من علم الكتاب ما لم يجعله لهم ، وليقودهم الاضطرار إلى الايتمار ( 4 ) بمن ولاه أمرهم " ( 5 ) . ( يقولون آمنا به ) : هؤلاء الراسخون العالمون بالتأويل يقولون : آمنا بالمتشابه . ( كل ) من المحكم والمتشابه ( من عند ربنا ) : من عند الله الحكيم الذي لا يتناقض كلامه ( وما يذكر إلا أولوا الألباب ) . مدح للراسخين بجودة الذهن وحسن التدبر ، وإشارة إلى ما استعدوا به للاهتداء إلى تأويله وهو تجرد العقل عن غواشي الحس . قال : " اعلم أن الراسخين في العلم هم الذين أغناهم الله عن الاقتحام ( 6 ) في السدد ( 7 ) المضروبة دون الغيوب ، فلزموا الاقرار بجملة ما جهلوا تفسيره من الغيب المحجوب ،

--> 1 - العياشي 1 : 164 ، الحديث : 6 ، عن أبي جعفر عليه السلام . 2 - المصدر ، الحديث : 8 ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، وفيه " فنحن نعلم تأويله " . 3 - الكافي 1 : 245 ، الحديث : 1 ، عن أبي جعفر الثاني ، عن أبي عبد الله عليهما السلام . 4 - ائتمر الامر : امتثله . مجمع البحرين 3 : 211 ( أمر ) . 5 - الاحتجاج 1 : 376 ، عن أمير المؤمنين عليه السلام ، مع تفاوت . 6 - اقتحم الرجل في الامر : رمى بنفسه فيه من غير روية . لسان العرب 12 : 462 ( قحم ) . 7 - السدة : فوق باب الدار ليقيها من المطر ، وقيل : هي الباب نفسه ، وقيل : هي الساحة بين يديه . مجمع البحرين 3 : 67 ( سدد ) .