بِالرَّحْمَنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفاً مِّن فِضَّةٍ وَمَعَارِجَ عَلَيْهَا يَظْهَرُونَ } [ الزخرف : 33 ] ، ومعناها : لولا أن تميل الدنيا بالناس فيصير الخلق كفاراً لأعطى الله الكافرَ في الدنيا غاية ما يتمنى منها ، لقلَّتها عنده ، ولكنه عزّ وجلَّ لم يفعل ذلك لعلمه أن الغالب على الخلق حب العاجلة ( 1 ) ، وقال - صلى الله عليه وسلم - : « لو كانت الدنيا تزن عند الله جناح بعوضة ؛ ما سقى كافراً منها شربة » ( 2 ) .

--> ( 1 ) نقل المصنف تفسير الآية من « الوسيط » للواحدي ( 4 / 71 - 72 ) . ( 2 ) أخرجه أحمد في « الزهد » ( 129 ) ، وابن ماجة ( 4110 ) ، والترمذي ( 2320 ) ، والطبراني في « الكبير » ( 5820 ) ، والقضاعي في « مسند الشهاب » ( 1439 ) ، والعقيلي في « الضعفاء » ( 3 / 46 ) ، وأبو نعيم في « الحلية » ( 3 / 253 ) ، والحاكم ( 4 / 306 ) ، وابن أبي عاصم في « الزهد » ( رقم 128 ) ، وابن عدي في « الكامل » ( 5 / 1956 ) ، والبيهقي في « الشعب » ( 10465 ، 14066 ) من حديث سهل ابن سعد ، وقال الترمذي : « هذا حديث صحيح غريب من هذا الوجه » . وفي إسناده عند الترمذي : عبد الحميد بن سليمان ، وهو ضعيف ، وتابعه زكريا بن منظور كما عند ابن ماجة ، وهو ضعيف - أيضاً - . وعزاه المصنِّف في « المقاصد الحسنة » ( رقم 897 ) للطبراني ، والضياء في « المختارة » من حديث سهل ، وتكلم على طرقه ، وبيان ما فيه ، وقال : « ولو صح الحديث لكان متوجّهاً » . قلت : يريد أنه صحيح باعتبار طرق أخرى ، وهو كذلك ، منها : ما أخرجه ابن المبارك في « الزهد » ( 509 ) عن عثمان بن عبد الله بن رافع أن رجالاً من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - حدّثوا أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : . . . وذكره ، وإسناده لا بأس به في الشواهد . ومنها : حديث ابن عباس ، عند أبي نعيم ( 3 / 304 و 8 / 290 ) بسند فيه الحسن بن عمارة ، وهو متروك . ومنها : مرسل عمرو بن مرة ، أخرجه هناد رقم ( 800 ) ، وإسناده صحيح . ومنها مرسل الحسن البصري ، أخرجه ابن المبارك في « الزهد » ( 620 ) ، وإسناده حسن . ومنها حديث ابن عمر ، أخرجه القضاعي في « مسند الشهاب » ( رقم 1439 ) ، والخطيب في « تاريخ بغداد » ( 4 / 92 ) بسند صحيح غريب . ومنها حديث أبي هريرة ، أخرجه ابن عدي ( 6 / 2235 ) ، والقضاعي في « مسند الشهاب » ( رقم 1440 ) بسند فيه صالح مولى التوأمة . وأخرجه ابن جرير في « تهذيب الآثار » ( 1 / 299 رقم 504 ) عن أبي الدرداء قوله ، وفيه : « فرعون » ، بدل : « كافر » ، ورجاله ثقات . =