. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = البزار ( 4 / 131 - كشف الأستار ) ، والطبراني في « المعجم الكبير » ( 10 / 12 ) ، وتمّام في « فوائده » ( 1716 - الروض ) ، والخطابي في « العزلة » ( ص 66 ) ، والديلمي في « الفردوس » ( 1 / ق 90 - زهر الروض ) ، وابن الجوزي في « الموضوعات » ( 3 / 198 ) . وانظر : « الميزان » ( 2 / 218 - 219 ) ، « اللآلىء المصنوعة » ( 2 / 394 - 395 ) ، « تنزيه الشريعة » ( 2 / 345 - 346 ) . وضعَّفه العراقي في « المغني عن حمل الأسفار » ( 2 / 24 ) ، والمصنِّف في « المقاصد الحسنة » ( ص 329 ) . وعزاه السيوطي في « الجامع الكبير » ( 1 / ق 683 ) للبيهقي في « الزهد » ، والخليلي ، والرافعي عن ابن مسعود . قلت : جعل العراقي حديث البيهقي في « الزهد » عن أبي هريرة ، وهو كذلك فيه برقم ( 439 ) وسنده ضعيف ، كما قال العراقي . وأرجى ما ورد عن ابن مسعود في هذا موقوفاً عليه ، أخرجه من طرق وبألفاظ : أحمد في « الزهد » ( ق 46 / أو 57 / أ ) ، والحاكم في « المستدرك » ( 4 / 486 ) ، والمعافى بن عمران في « الزهد » ( رقم 13 ، 14 ، 20 ، 21 ، 22 ) ، والداني في « الفتن » ( 2 / 458 و 3 / 543 ) ، ونعيم ابن حماد في « الفتن » ( 1 / 76 ) ، وابن أبي الدنيا في « العيال » ( 442 ) ، وابن عساكر ( 33 / 171 ) . وفي الباب عن ابن عباس : أخرجه الطبراني في « الكبير » ( 10 / 439 ) ، وتمام في « الفوائد » ( رقم 1717 - الروض ) - ومن طريقهما ابن عساكر في « تاريخ دمشق » ( 8 / ق 105 ) - ، وابن حبان في « المجروحين » ( 1 / 249 ) ، وسنده مظلم . وانظر له : « الموضوعات » ( 2 / 279 ) ، « الميزان » ( 2 / 436 ) ، « تنزيه الشريعة » ( 2 / 211 ) ، « اللآلئ المصنوعة » ( 2 / 178 ) ، « الفوائد المجموعة » ( 134 ) ، « مجمع الزوائد » ( 4 / 257 ، 259 ) . وعن أبي ذر : أخرجه الحاكم ( 3 / 343 ) ، والطبراني في « الأوسط » ( 4860 ) ، ضمن حديث طويل ، وسنده ضعيف . انظر « مجمع الزوائد » ( 7 / 325 ) . وعن أنس : أخرجه الحاكم في « تاريخ نيسابور » - كما في اللآلئ - ، وأبو نعيم في « ذكر أخبار أصبهان » ( 1 / 330 ) - ومن طريقهما الديلمي في « الفردوس » ( 4 / ق 317 - الزهر ) ، وفيه داود بن عفان وضاع . انظر : « اللسان » ( 2 / 421 ) . وعن أبي سعيد : أخرجه أبو يعلى ( 990 ) ، بسندٍ فيه مسلمة بن علي الخشني ، وهو متروك . وفي الباب غيرها ، انظرها عند : المعافى بن عمران في « الزهد » ( 16 ، 17 ) ، ونعيم بن حماد ( 2 / 703 ) ، وأبي عمرو الداني ( 3 / 664 ) ؛ كلاهما في « الفتن » ، و « الأجوبة المرضية » ( 2 / 742 ) بأسانيد لا أزمة لها ولا خطام ، وأورد المعافى بعض المقطوعات في هذا الباب وهي أصح ما ورد في الباب ، والله الهادي والموفق للصواب .