ورُوي مثلُ هذا لغرقدة ( 1 ) - أيضاً - ، بل قد حُملت خزائنُ الأرض إلى رسول

--> = وزعم ابن القطان في كتابه « بيان الوهم والإيهام » [ 5 / 165 رقم 2400 - دار طيبة ] أن البخاري لم يرد بسياق هذا الحديث إلا حديث الخيل ولم يرد حديث الشاة ، وبالغ في الرد على من زعم أن البخاري أخرج حديث الشاة محتجاً به ؛ لأنه ليس على شرطه ؛ لإبهام الواسطة فيه بين شبيب وعروة ، وهو كما قال ، لكن ليس في ذلك ما يمنع تخريجه ولا ما يحطه عن شرطه ؛ لأن الحي يمتنع في العادة تواطؤهم على الكذب ، ويضاف إلى ذلك ورود الحديث من الطريق التي هي الشاهد لصحة الحديث ، ولأن المقصود منه الذي يدخل في علامات النبوة دعاء النبي - صلى الله عليه وسلم - لعروة ، فاستجيب له ؛ حتى كان لو اشترى التراب لربح فيه . وأما مسألة بيع الفضولي ؛ فلم يردها ؛ إذ لو أرادها لأوردها في البيوع ، كذا قرره المنذري ، وفيه نظر ؛ لأنه لم يطرد له في ذلك عمل ؛ فقد يكون الحديث على شرطه ويعارضه عنده ما هو أولى بالعمل به من حديث آخر ؛ فلا يخرج ذلك الحديث في بابه ، ويخرجه في باب آخر أخفى لينبه بذلك على أنه صحيح ؛ إلا أن ما دل ظاهره عليه غير معمول به عنده ، والله أعلم » . قلت : طريق سعيد بن زيد عن الزبير به - التي أشار إليها ابن حجر سابقاً - أخرجها الترمذي في « جامعه » ( أبواب البيوع ، باب 34 ) ( 3 / 559 ) ، وأبو داود في « السنن » ( رقم 3385 ) ، وابن ماجة في « السنن » ( رقم 2402 ) ، وأحمد في « المسند » ( 4 / 376 ) ، والدارقطني في « السنن » ( 3 / 10 ) ، والبيهقي في « السنن الكبرى » ( 6 / 112 ) بنحوه . قال البيهقي : « سعيد بن زيد - وهو أخو حماد بن زيد - ليس بالقوي » . قلت : هومختلف فيه ، ولم ينفرد به ؛ فقد تابعه هارون بن موسى الأعور المقرئ عند الترمذي في « جامعه » ( 3 رقم 1258 ) . وإسناده صحيح ، رجاله رجال الشيخين ؛ غير أبي لبيد ، واسمه : لِمَازة بن زيَّاد ، قال ابن حجر في « التلخيص الحبير » ( 3 / 5 ) : « وقد قيل : إنه مجهول ، لكن وثقه ابن سعد ، وقال حرب : سمعتُ أحمد أثنى عليه ، وقال ابن المنذر والنووي : إسناده حسن صحيح ، لمجيئه من وجهين » . وحديث حكيم بن حزام أخرجه أبو داود في « السنن » ( رقم 3386 ) ، والترمذي في « الجامع » ( رقم 1257 ) ، والدارقطني في « السنن » ( 3 / 9 ) ، والبيهقي في « السنن الكبرى » ( 6 / 112 - 113 ) ، وفي إسناده انقطاع ، أفاده الترمذي . ( 1 ) أخرجه ابن قانع في « معجم الصحابة » ( 12 / 4216 رقم 1505 ) في ترجمة ( غرقدة ) نحو حديث عروة السابق . قال ابن حجر في « الإصابة » ( 5 / 344 ) - وأورد ( غرقدة ) في ( القسم الرابع ) من ( الصحابة ) ! - : =