محمد بن عيسى ابن المناصف الأزدي القرطبي ( ابن المناصف )
87
الإنجاد في أبواب الجهاد
العدوُّ ، فيجبُ التوقِّي والإمساكُ عن حضورهنَّ ( 1 ) . خرَّج مسلم ( 2 ) عن أنس قال : « كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يغزو بأمِّ سليمٍ ، ونسوةٍ من الأنصار معه إذا غزا ؛ فَيَسْقِينَ الماء ، ويداوين الجرحى » . في زيادة الأجر للمجاهدين عند الإخفاق خرَّج مسلم ، والنسائي ، وأبو داود ، عن عبد الله بن عمرو : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : « ما من غازية تغزو في سبيل الله ، فيصيبون غنيمةً ؛ إلاَّ تعجَّلوا ثلثي أجرهم من الآخرة ، ويبقى لهم الثلث ، فإن لم يصيبوا غنيمةً ؛ تمَّ لهم أجرهم » ( 3 ) .
--> = وقرمطة شيوعية ، ومخالفة صريحة لما كان عليه سلفنا الصالح ، وتكليف للنساء بما لم يخلقن له ، وتعريض لهن لما لا يليق بهن إذا ما وقعن في الأسر بيد العدو ، والله المستعان » . وانظر في المسألة : « العلاقات الخارجية في دولة الخلافة » ( ص 118 - 119 ) لعارف أبو عيد ، « الجهاد والقتال » ( 2 / 1023 ) لهيكل . ( 1 ) دليله : ما أخرجه عبد الرزاق ( 5 / 162 ) ( رقم 9250 ) ، وأبو عبيد في « الغريب » ( 3 / 325 ) بسندٍ حسن عن عمر قال : « فرِّقوا عن المنيَّة ، واجعلوا الرأس رأسين ، ولا تُلِثُّوا بدار معجزة ، وأصلحوا مثاويكم ، وأخيفوا الهوامَّ قبل أن تخيفكم » . والشاهد منه قوله : « ولا تلثوا » - وتحرّف في مطبوع « المصنَّف » إلى « تلبثوا » فليصوب - والإلثاث : الإقامة ، قال أبو عبيد : أراد الإقامة بالثغور مع العيال ، يقول : ليس هذا بموضع ذريّة ، فهذا هو الإلثاث بدار معجزة . وانظر كلاماً جيداً في هذا المعنى للإمام أحمد ، فصّل ابن رجب في « فضائل الشام » ( ص 49 ) بذكره . وانظر : « شرح السير الكبير » ( 1 / 210 - 211 ) ، « المغني » ( 8 / 357 ) . ( 2 ) في « صحيحه » في كتاب الجهاد والسير ( باب غزوة النساء مع الرجال ) ( 135 ) ( 1810 ) . وانظر : « صحيح البخاري » في كتاب الجهاد . الأبواب ( غزو النساء وقتالهنَّ مع الرجال ) ( رقم 2724 ) ، و ( حمل النساء القرب إلى الناس في الغزو ) ( رقم 2725 ) ، و ( مداواة النساء الجرحى في الغزو ) ( رقم 2726 ) ، و ( ردّ النساء الجرحى والقتلى ) ( رقم 2727 ) . ( 3 ) أخرجه مسلم ( 153 ) ( 1906 ) ، وأبو داود ( 2497 ) ، والنسائي ( 6 / 17 - 18 ) ، وابن ماجة ( 2785 ) ، والحاكم ( 2 / 78 ) ، والبيهقي في « الكبرى » ( 9 / 169 ) ، وفي « الشعب » ( 4245 ) ، وابن عبد الحكم في « فتوح مصر » ( ص 430 ) من طرقٍ ، عن أبي هانيء الخولاني ، عن عبد الرحمن الحُبلي ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص ، به .