أما حديث الترمذي فمنقطع لا يثبت بمثله العمل ، بل لو صح لما أمكن أن تُترك له ظواهرُ القرآن ، وصحيحُ السنة ، وسديدُ النظر المبنيُّ على القواعد المحكمة في الشرع ، وكان يكون ذلك محمولاً على الخصوص في نازلة ؛ لأنه حكاية فعلٍ لا يتعدى . والدليل على صحة ذلك : أن الله - تعالى - يقول : { وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ للَّهِ خُمُسَهُ . . . } الآية [ الأنفال : 41 ] ، وهذا إضافةٌ للغنيمة إلى المؤمنين بيقين ، فلم يكن لغيرهم فيها حقٌّ . وقال - تعالى - : { فَكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلاَلاً طَيِّباً } [ الأنفال : 69 ] ، ولا مدخل هنا للكافر بحال ، وقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : « أُحِلَّت لي الغنائم ، ولم تحِلَّ لأحدٍ قبلي » ( 1 ) . فهذا نصٌّ في خصوصية ذلك بهذه الأمة ، والحمد لله . ولما جعل الله ذلك مما فضَّل به نبيه - صلى الله عليه وسلم - وخصَّه به وأمَّته ، استحال أن

--> ( 1 ) وهو حديث صحيح مرويٌّ عن عدَّةٍ من الصحابة - مطولاً ومختصراً - ، ومنه ما هو في « الصحيحين » . فقد أخرجه البخاري ( 335 ، 438 ، 3122 ) ، ومسلم ( 521 ) ، وغيرهما من حديث جابر بن عبد الله . وأخرجه مسلم ( 523 ) ( 5 ) من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - . وأخرجه مسلم ( 522 ) ( 4 ) من حديث حذيفة بن اليمان - رضي الله عنه - ، ولم يسق الشاهد منه . وأخرجه أحمد ( 1 / 301 ) ، وابن أبي شيبة في « المصنّف » ( 2 / 402 و 432 - 433 ) ، وابن أبي عاصم في « السنة » ( 803 ) ، والبزار ( 3460 - كشف الأستار ) ، والطبراني ( 11047 ) من طرقٍ عن ابن عباس - رضي الله عنه - . وأخرجه أحمد ( 4 / 416 ) ، وابن أبي شيبة في « المصنف » ( 11 / 433 ) من طرقٍ عن أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه - . وقال الهيثمي في « المجمع » ( 8 / 258 ) : « رواه أحمد - متصلاً ومرسلاً - ، والطبراني ، ورجاله رجال الصحيح » . وأخرجه أحمد ( 5 / 145 ، 147 ، 161 ) ، والدارمي ( 2470 ) ، وأبو داود ( 489 ) ، وابن صاعد في زوائده على « الزهد » لابن المبارك ( 1069 ) ، والحاكم ( 2 / 424 ) ، وأبو نعيم في « الحلية » ( 3 / 277 ) ، والبيهقي في « الدلائل » ( 5 / 473 ) من طرقٍ ، عن أبي ذر - رضي الله عنه - . وأخرجه أحمد ( 2 / 222 ) من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنه - . ولفظ حديث ابن عمرو : « وأحلت لي الغنائم كلها ، وكان من قبلي يعظّمون أكلها ، كانوا يحرقونها » .