حبيب من أصحاب مالك ؛ إلا أنه شَرطَ أن تقاتل كقتال الرجال ( 1 ) . وقول ثالث : إنه لا يُسهم للمرأة ، ويُرضخ لها ، وإليه ذهب الجمهور ، رُوي ذلك عن الشافعي ، وأبي حنيفة ، والثوري ، والليث ، وقاله أهل الظاهر ( 2 ) . والدليل على ما ذهبوا إليه : ما خرَّجه مسلم ( 3 ) ، عن ابن عباس ، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يغزو بهنَّ ، فيداوين الجرحى ، ويُحْذَيْنَ من الغنيمة ، وأما بسهم فلم يضرب لهنَّ . فصلٌ وأمَّا الصَّبيُّ ؛ فذهب الجمهور إلى أنه لا يُسهم إلا لبالغ ، روي ذلك عن الشافعي ، وأبي حنيفة ، وأحمد بن حنبل ( 4 ) ، وهو مذهب أهل الظاهر ، ويُرضخ له

--> ( 1 ) انظر : « النوادر والزيادات » ( 3 / 188 ) . قال : ألا ترى أن المرأة من العدو إذا قاتلت : قُتلت ؟ ( 2 ) انظر : « تحفة الفقهاء » ( 3 / 300 ) ، « الهداية » ( 2 / 439 ) ، « اللباب » ( 4 / 132 ) ، « مختصر اختلاف العلماء » ( 3 / 431 ) ، « الأم » ( 4 / 174 ) ، « روضة الطالبين » ( 6 / 370 ) ، « الحاوي الكبير » ( 10 / 446 ) ، « حلية العلماء » ( 7 / 681 ) ، « المحلى » ( 7 / 333 المسألة رقم 953 ) . وحكاه ابن عبد البر في « الاستذكار » ( 14 / 285 ) عن المذكورين جميعاً عدا أهل الظاهر . ( 3 ) مضى قريباً طرفٌ منه ، وقال عنه ابن عبد البر : « أحسن شيء في هذا الباب » . ( 4 ) انظر : « الأم » ( 4 / 170 ) ، « الإقناع » للماوردي ( ص 175 ) ، « مختصر المزني » ( 270 ) ، « روضة الطالبين » ( 6 / 370 ) ، « الحاوي الكبير » ( 18 / 185 ) ، « تكملة المجموع » ( 19 / 360 ) ، « حلية العلماء » ( 7 / 681 ) ، « شرح النووي على صحيح مسلم » ( 12 / 190 - 191 ) ، « مغني المحتاج » ( 3 / 105 ) ، « مختصر الطحاوي » ( 286 ) ، « الهداية » ( 2 / 439 ) ، « تحفة الفقهاء » ( 3 / 300 ) ، « اللُّباب » ( 4 / 132 ) ، « البناية » ( 5 / 731 ) ، « الرد على سير الأوزاعي » لأبي يوسف ( 38 ) ، « عمدة القاري » ( 14 / 167 ) ، « المغني » ( 13 / 95 - 96 - ط . هجر ) ، « المقنع » لابن البنا ( 3 / 1172 ) ، « شرح الزركشي » ( 6 / 497 ) ، « المحرر » ( 2 / 176 ) ، « الإنصاف » ( 4 / 170 - 171 ) ، « الإفصاح » ( 2 / 279 ، 286 ) . وهو مذهب : سفيان الثوري ، والليث بن سعد . انظر : « جامع الترمذي » . كتاب السير ( باب من يُعطى من الفيء ) ، « مختصر اختلاف العلماء » =