فصلٌ واستقرَّ الفرضُ في قتال الكفار أنه عامٌّ في كل زمان ومكان ، سواء في ذلك الحَرَمُ ، والأشهر الحُرُم ، وغيرها ، كلُّ ذلك لا يمنع من قتالهم ابتداءً ، وإن لم يبدؤوا بذلك ، وعلى هذا جمهور العلماء . ورُوي عن مجاهدٍ وطاوسَ ( 1 ) : أنه لا يحلُّ لأحدٍ أن يقاتل أحداً في الحرَم إلا أن

--> = وهب بن جرير ، عن أبيه ، عن يونس بن يزيد ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : « خير الصحابة أربعة ، وخير السرايا أربع مئة ، وخير الجيوش أربعة آلاف ، ولا يُغلب اثنا عشر ألفاً من قِلَّة » . قال الحاكم : « صحيح على شرط الشيخين ، ولم يخرجاه ، لخلافٍ بين الناقلين فيه عن الزهري » . ووافقه الذهبي . وقال الترمذي : هذا حديث حسن غريب ، لايسنده كبير أحدٍ غير جرير بن حازم ، وإنما رُوي هذا الحديث عن الزهري ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلاً . وقد رواه حبَّان بن عليٍّ العنزي ، عن عُقيل ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن عباس ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - . ورواه الليث بن سعد ، عن عقيل ، عن الزهري ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلاً . وقال أبو داود : والصحيح أنه مرسل . قلت : أخرجه في كتابه « المراسيل » ( رقم 313 ) : حدثنا سعيد بن منصور ، حدثنا عبد الله بن المبارك ، عن حيوة ، عن عقيل ، عن الزهري ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : . . وذكر الحديث . وهو في « سنن سعيد بن منصور » ( رقم 2387 ) . وأخرجه عبد الرزاق في « المصنف » ( رقم 9699 ) عن الزهري ، به مرسلاً . قال شيخنا الألباني - رحمه الله تعالى - في « الصحيحة » ( رقم 986 ) : قلت : « جرير بن حازم ثقة ، احتجَّ به الشيخان ، وقد وصله ، وهي زيادة يجب قبولها ، ولا يضره رواية من قصر به على الزهري ، ولذلك قال ابن القطان - كما في « الفيض » - : هذا ليس بعلَّة ، والأقرب صحَّته ، وقد تابعه حبان بن علي العنزي ، على وصله ، كما ذكره الترمذي ، ووصله لوين في « حديثه » ( رقم 11 ) - قلت : وكذا وصله أبو يعلى ( 5 / رقم 2714 ) - ، حدثنا حبان بن عليٍّ ، به . وهكذا وصله ابن عدي في « الكامل » ( 108 / 1 ) - أو ( 2 / 427 ) - من طريق أخرى عنه ، ووصله - أيضاً - الطحاوي في « المشكل » ( 1 / 238 ) ، والدارمي ( 2 / 215 ) . فالحديث صحيح مرفوعاً » انتهى كلام شيخنا - رحمه الله - . وانظر : « صحيح أبي داود » . قلت : ثم تراجع الشيخ عن تصحيحه . انظر : « الضعيفة » ( 6180 ) ( 1 ) مذهب مجاهد : أخرجه ابن جرير في « تفسيره » ( 2 / 192 ) ، وذكر مذهبه - أيضاً - الجصاص في « أحكام القرآن » ( 1 / 268 و 4 / 268 ) ، وابن العربي في « أحكام القرآن » ( 1 / 107 ) . =