تعيين ما حُرِّم من النساء { وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلاَّ مَا مَلَكْتَ أَيْمَانُكُمْ } [ النساء : 24 ] ، قالوا : المحصنات هنا ذوات الأزواج ؛ حرَّم الله نكاحهن ، إلا ما ملكت أيمانكم ، أي : ما سَبيتُموه منهنَّ ، فهُنَّ لكم حلالٌ بملك اليمين ، وفي تأويل الآية خلافٌ وأقوالٌ غيرُ هذا ، ويتأيَّد هذا التأويل بما خرّجه مسلم ( 1 ) ، عن أبي سعيدٍ الخدريِّ ، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم حُنين بعثَ جيشاً إلى أوطاس ، فلقوا عدوّاً فقاتلوهم ، فظهروا عليهم ، وأصابوا لهم سبايا ، فكأنَّ ناساً من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تحرَّجوا من غشيانهنّ من أجل أزواجهنَّ من المشركين ، فأنزل الله - عز وجل - في ذلك : { وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلاَّ مَا مَلَكْتَ أَيْمَانُكُمْ } [ النساء : 24 ] ، أي : فهنَّ لكم حلال إذا انقضت عِدَّتهن ، وتظاهر على هذا القول تفسير كثيرٍ من أهل العلم واختيارهم . وروى إسماعيل القاضي عن محمد بن علي ابن الحنفيَّة مثله في سَبْي أوطاس ، ورُوي القول بذلك عن ابن عباسٍ ( 2 ) ، وابن مسعود ( 3 ) ، وقاله إبراهيم ( 4 ) ، والشعبي ( 5 ) ، والحسن ( 6 ) ، وجماعةٌ غيرهم ( 7 ) .

--> ( 1 ) أخرجه مسلم في « صحيحه » في كتاب النكاح ( باب حكم العَزْل ) ( 1438 ) . وأخرجه البخاري في عدة مواطن ، بالأرقام : ( 2229 ، 2542 ، 4138 ، 5210 ، 6603 ، 7409 ) . ( 2 ) أخرجه ابن أبي شيبة في « المصنف » ( 4 / 268 ) - ومن طريقه ابن المنذر في « الأوسط » ( 12 / 63 ) - ، والحاكم في « المستدرك » ( 2 / 304 ) ، وعنه البيهقي في « الكبرى » ( 7 / 167 ) عن سعيد ابن جبير ، عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أنه قال في هذه الآية : { وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلاَّ مَا مَلَكْتَ أَيْمَانُكُمْ } قال : كل ذات زوج إتيانها زنىً إلا ما سُبِيَتْ . وانظر : « تفسير الطبري » ( 5 / 2 ) ، « المغني » ( 8 / 427 ) ، « أحكام القرآن » للجصاص ( 2 / 135 و 3 / 439 ) . ( 3 ) رواه الشافعي بإسناده إليه . فيما ذكر البيهقي في « الكبرى » ( 7 / 167 ) . ( 4 ) أخرجه عنه ابن أبي شيبة في « المصنف » ( 1 / 213 ) ، وأبو يوسف في كتاب « الخراج » ( ص 207 ) . ( 5 ) أخرجه ابن أبي شيبة في « المصنف » ( 3 / 430 - ط . دار الفكر ) . ( 6 ) أخرجه عنه عبد الرزاق في « المصنف » ( 7 / 282 رقم 13180 ) وفي إسناده مجهول . وانظر : « المحلّى » ( 9 / 446 ) . ( 7 ) منهم : مكحول ، والزهري ، ونسب إلى علي - رضي الله عنه - . انظر : « الدر المنثور » ( 2 / =