وأبو حنيفة ( 1 ) ، والثوري ، والليث ، والأوزاعي ، وأحمد ( 2 ) ، وإسحاق وأبو ثور ( 3 ) . وقاله أبو محمد بن حزم ( 4 ) ، والحجة في ذلك عموم قوله - تعالى - : { وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ } [ البقرة : 190 ] ، وهؤلاء قد قاتلوا ، وتخصيص نهي النبي - صلى الله عليه وسلم - عن قتل النساء والصبيان ، بأنَّ ذلك ما داموا على الحال التي هي غالب جنسيتهم من العجز وعدم أهلية القتال ، بدليل ما وقع في حديث رباح بن ربيع ، أنه - صلى الله عليه وسلم - قال - وقد وجدت امرأةٌ مقتولةٌ في بعض المغازي - : « ما كانت هذه لتقاتل » ( 5 ) . وقد روي في ذلك ما هو أوضح . أسند ابن المنذر ( 6 ) إلى ابن عباس ، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرَّ بامرأةٍ مقتولة يوم الخندق ، فقال : « من قتل هذه ؟ » قال رجل : أنا يا رسول الله ، قال : « ولِمَ ؟ » ، قال :

--> = المنذر ( 2 / 463 ) ، « مغني المحتاج » ( 4 / 222 - 223 ) ، « نهاية المحتاج » ( 8 / 64 ) ، « روضة الطالبين » ( 10 / 243 ) ، « المهذب » ( 2 / 299 ) ، « الوجيز » ( 2 / 189 ) ، « الأحكام السلطانية » للماوردي ( 41 ) ، « المجموع » ( 21 / 154 - 155 ) ، « البيان » للعمراني ( 12 / 129 ) . ( 1 ) « شرح معاني الآثار » ( 3 / 220 - 225 ) ، « المبسوط » ( 10 / 29 ، 64 ) ، « تحفة الفقهاء » ( 3 / 295 ) ، « فتح القدير » ( 5 / 201 - 202 ) ، « الاختيار » ( 4 / 120 ) ، « البناية » ( 5 / 664 ) ، « السير الكبير » ( 5 / 1807 - مع « شرحه » ) ، « بدائع الصنائع » ( 7 / 101 ) ، « تبيين الحقائق » ( 3 / 245 ) ، « البحر الرائق » ( 5 / 84 ) ، « مجمع الأنهر » ( 2 / 636 - 637 ) . ( 2 ) « المغني » ( 12 / 179 ) ، « المقنع » لابن البنا ( 3 / 1186 ) ، « شرح المختصر » لأبي يعلى ( 2 / 581 ) ، « شرح الزركشي » ( 6 / 542 ، 545 ) ، « الواضح » ( 2 / 274 ) ، « رؤوس المسائل الخلافية » للعكبري ( 5 / 703 رقم 1957 ) . ( 3 ) انظر : « تفسير الطبري » ( 2 / 188 - ط . دار الفكر ) ، « اختلاف الفقهاء » له - أيضاً - ( ص 3 - تحقيق يوسف شخت ) ، « المغني » ( 12 / 179 - 180 ) ، « شرح السنة » ( 7 / 12 ) ، « تفسير القرطبي » ( 1 / 348 ) ، « نيل الأوطار » ( 7 / 207 ) ، « موسوعة فقه سفيان الثوري » ( ص 315 - 316 ) ، « فقه الإمام الأوزاعي » ( 2 / 396 ) ، « فقه الإمام أبي ثور » ( ص 772 ) . ( 4 ) انظر : « المحلَّى » ( 7 / 296 المسألة رقم 926 ) . ( 5 ) مضى تخريجه . ( 6 ) في « الأوسط » ، القسم المفقود منه .