« أَخْرَجُوا نبيَّهم ، إنا لله وإنا إليه راجعون ، ليهلكنّ » ؛ فنزلت : { أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُواْ وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ } [ الحج : 39 ] . قال : « فَعَرفْتُ أنه سيكون قتال » . قال ابن عباس : فهي أول آية نزلت في القتال . وكذلك روى القاضي إسماعيل في « أحكام القرآن » ( 1 ) عن عروة بن الزبير : أنها أوَّل آيةٍ نزلت في القتال ، وقاله قتادة وغيره ( 2 ) . وقد روي عن الربيع بن أنس ( 3 ) وغيرهِ أن أول آيةٍ نزلت في القتال : { وَقَاتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ

--> = وعزاه ابن كثير في « التفسير » ( 3 / 225 ) ، والسيوطي في « الدر المنثور » ( 6 / 57 ) إلى ابن أبي حاتم . وهو في « تفسيره » ( 8 / 2496 / رقم 13961 ) . وأخرجه عبد الرزاق في « تفسيره » ( 2 / 39 ) مقتصراً على قول ابن عباس . وذكره الدارقطني في « العلل » ( 1 / 214 - 215 / السؤال 22 ) ، ومال إلى ترجيح الوصل . وعزاه السيوطي في « الدر المنثور » ( 6 / 57 ) إلى ابن المنذر ، وابن مردويه ، والطبراني . وانظر : « الإقناع » لابن المنذر ( 2 / 447 ) ، و « لباب النقول في أسباب النزول » للسيوطي ( ص 150 ) ، و « الصحيح المسند من أسباب النزول » للشيخ مقبل بن هادي الوادعي - رحمه الله تعالى - ( ص 101 ) . ( 1 ) قال الذهبي في « السير » ( 13 / 340 ) عنه : « لم يسبق إلى مثله » . قلت : ومنه قطعة لا بأس بها في الزيتونة بتونس ، ولم ينشر الكتاب بعد ، يسّر الله له جادّاً من طلبة العلم . وأثر عروة ، أخرجه ابن أبي حاتم في « التفسير » ( 8 / 2496 ) رقم ( 13963 ) ولم يعزه السيوطي في « الدر » ( 6 / 57 ) إلاَّ له ، وهو عند ابن إسحاق في « السيرة » ( 2 / 467 - 468 - ط . حميد الله ) ، والبلاذري في « أنساب الأشراف » ( 1 / 286 ) ، وسنده صحيح . وذكره الزرقاني في « شرح المواهب اللدنية » ( 1 / 317 ، 387 ) ، وهو في « مغازي عروة » ( ص 124 / رقم 107 ) تجميع سلوى الطاهر . ( 2 ) أخرج عبد الرزاق في « تفسيره » ( 2 / 39 ) عن معمر عن قتادة قال : هي أول آية نزلت في القتال ، وأذن لهم أن يُقاتلوا . وعزاه السيوطي في « الدر المنثور » ( 6 / 58 ) إلى ابن المنذر وعبد الرزاق ، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - . ( 3 ) أخرجه ابن جرير في « التفسير » ( 2 / 189 ) عن أبي جعفر ، عن الربيع قوله . وأخرجه ابن =