وقال عطاء : الديباج ( 1 ) في الحرب سلاح ( 2 ) ، ورُوي إجازته عن عروة ( 3 ) ، ومحمد ابن علي ( 4 ) ، والحسن البصري ( 5 ) ، وهو قول الشافعي ، وأبي يوسف ( 6 ) ، وقاله ابن الماجشون ( 7 ) ، ورواه - أيضاً - عن مالك . قال ابن الماجشون : وقد أجازه غير واحدٍ من الصحابة والتابعين ، قال : وإنما أُجيزَ لما فيه من المباهاة والإرهاب على العدو ؛

--> = وأخرج الطبراني في « الكبير » ( 1 / 240 رقم 666 ) عن فضيل بن كثير قال : رأيت على أنس بن مالك خزّاً أصفر . وفيه أبو ساسان ، وهو ضعيف ، قاله الهيثمي في « المجمع » ( 5 / 144 ) . ونحوه عند عبد الرزاق ( 11 / 75 ، 76 رقم 19954 ، 19959 ، 19963 ) من وجهين آخرين . وانظر : « التمهيد » ( 14 / 261 - ط . المغربية ) ، « الاستذكار » ( 26 / 211 رقم 39287 ) . وأسند ابن أبي شيبة ( 8 / 164 رقم 4716 ) - وعنه ابن عبد البر في « الاستذكار » ( 26 / 212 رقم 39293 ) عن حميد قال : سئل أنس عن الحرير ؟ قال : أعوذ بالله من شره ، كنا نسمع أنَّ من لبسه في الدنيا ، لم يلبسه في الآخرة . ( 1 ) الديباج : هو الثياب المتخذة من الأبريسم ، فارسي معرَّب ، وقد تفتح داله ، ويجمع على دياييج ، وديابيج بالياء والباء ؛ لأن أصله : دبَّاج . انظر : « النهاية » ( 2 / 97 ) . ( 2 ) مذهبه في « الاستذكار » ( 26 / 207 رقم 39258 ) . ( 3 ) أسنده عنه عبد الرزاق ( 11 / 71 ، 75 - 76 رقم 11943 ، 19955 ) وذكر مذهبه : ابن عبد البر في « الاستذكار » ( 26 / 207 ) . ( 4 ) كذا في الأصل ، ولعل صوابه : « الحسين بن علي » ، ومذهبه عند الطبراني ، ورجاله ثقات ، قاله الهيثمي في « مجمع الزوائد » ( 5 / 145 ) . ( 5 ) مذهبه المحفوظ عنه المنع ، ذكره ابن عبد البر في « الاستذكار » ( 26 / 209 ، 212 رقم 39272 ، 39273 ، 39295 ) ، وأسنده ابن أبي شيبة ( 8 / 165 رقم 4718 ) ، وانظر : « موسوعة فقه الحسن » ( 1 / 353 ) . ( 6 ) انظر في فقه الشافعية : « الأم » ( 1 / 253 ) ، « مختصر المزني » ( ص 30 ) ، « منهاج الطالبين » ( 1 / 292 ) ، « روضة الطالبين » ( 2 / 65 ، 68 ) ، « الوسيط » ( 2 / 311 ) ، « الحاوي الكبير » ( 3 / 100 ) ، « المجموع » ( 4 / 324 ) ، « البيان » للعمراني ( 2 / 535 ) ، « نهاية المحتاج » ( 2 / 377 ) ، « حاشية الجمل » ( 3 / 32 - ط . الكتب العلمية ) . وفي مذهب أبي يوسف : « تحفة الفقهاء » ( 3 / 341 ) ، « اللباب » ( 4 / 157 ) ، « بدائع الصنائع » ( 5 / 131 ) ، « شرح السير الكبير » ( 4 / 194 ) . ( 7 ) انظر : « النوادر والزيادات » ( 1 / 227 ) ، « الخرشي » ( 1 / 252 ) ، « مواهب الجليل » ( 1 / 505 ) .