الورَّاق ( 1 ) ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأنصاري ، عن عبد الرحمن الأَعْرج ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النبيِّ ( ص ) قَالَ : السَّخِيُّ قَرِيبٌ مِنَ اللهِ ، قَرِيبٌ مِنَ النَّاسِ . . . هَذَا الْحَدِيثُ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ ( 2 ) .

--> ( 1 ) روايته أخرجها الترمذي في " جامعه " ( 1961 ) ، والخرائطي في " مكارم الأخلاق " ( 612 ) ، و " مساوئ الأخلاق " ( 366 ) ، وابن حبان في " روضة العقلاء " ( ص 235 ) ، وابن عدي في " الكامل " ( 3 / 403 ) ، والخطيب في " البخلاء " ( ص 47 ) من طريق الحسن ابن عرفة ، والعقيلي في " الضعفاء " ( 2 / 117 ) من طريق محمد بن حرب الواسطي ، والطبري في " تهذيب الآثار " ( 163 / مسند عمر ) من طريق الفضل بن إسحاق ، والإسماعيلي في " معجم شيوخه " ( 348 ) من طريق عمر بن عبد الله بن عمر الهجري ، جميعهم عن سعيد بن محمد الورَّاق ، به . ومن طريق ابن عدي رواه البيهقي في " الشعب " ( 10357 ) . ومن طريق العقيلي رواه ابن الجوزي في " الموضوعات " ( 1104 ) . ومن طريق الإسماعيلي رواه الخطيب في " البخلاء " ( ص 46 ) إلا أنه زاد : « إبراهيم بن سعيد الجوهري » بين عمر الهجري وسعيد الورَّاق . ورواه الطبراني في " الأوسط " ( 2363 ) و ( 1416 / مجمع البحرين ) ، والخطيب في " البخلاء " ( ص 48 ) ، والأنصاري في " أحاديث الشيوخ الثقات " ( 168 ) من طريق محمد بن بكار بن الريَّان ، عن سعيد الورَّاق ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عن أبيه ، عن عائشة ، به . وليس في رواية الأنصاري في " أحاديث الشيوخ الثقات " : « عن أبيه » . قال الطبراني : « لَمْ يَرْوِ هَذَا الحديثَ عَنِ يحيى ، عن محمد ، عن أبيه ، عن عائشة إلا سعيد بن محمد » . ( 2 ) قال الترمذي : « هذا حديثٌ غريب لا نعرفه مِنْ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ إلا من حديث سعيد بن محمد . وقد خولف سعيد بن محمد في رواية هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سعيد ؛ إنما يُروى عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عائشة شيء مرسل » . وقال العقيلي : « ليس لهذا الحديث أصلٌ من حديث يحيى ولا غيره » . وقال ابن حبان : « إن كان حفظ سعيد بن محمد إسناد هذا الخبر فهو غريب ، غريب » . وقال ابن عدي : « وهذا اختُلف فيه على يحيى بن سعيد ، وكل الاختلاف فيه عليه ليس بمحفوظ » . = . . . وقال الإمام أحمد : « منكر » نقله الحافظ في " تهذيب التهذيب " ( 2 / 40 ) . وقال ابن الجوزي : « هذا حديث لا يصحُّ » . وانظر " المنار المنيف " ( ص 126 ) ، و " لسان الميزان " ( 4 / 417 ) ، و " السلسلة الضعيفة " ( 154 ) .