2350 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مَسْلَمة بْنُ عُلَيّ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ عَبِيدَة السَّلْماني ؛ قَالَ : لا يَنْبَغِي لمعلِّمِ الكُتَّاب أَنْ يَضْرِبَ فِي أدب ( 1 ) الغُلام أكثر من أربع دِرَّات ، أَوْ قَالَ سِتًّا ( 2 ) ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خطأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : هِشَامٌ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ . وعاصمٌ عَنْ عَبِيدَة ( 3 ) : لا يَجِيءُ . 2351 - وسألتُ ( 4 ) أَبِي عَن حديثٍ رَوَاهُ أَبُو هَارُونَ البَكَّاء ( 5 ) ، عَنِ اللَّيث بْنِ سَعْدٍ ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ أَبِي الوضَّاح ؛ قَالَ : كَتَبَ عَطاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ إِلَى الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ : بلغَني أَنَّكَ تَقُولُ : « ثلاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ فَهُوَ منافقٌ ، وَإِنْ صَلَّى وَصَامَ : إِذَا حدَّث كَذَبَ ، وَإِذَا وعَدَ أخلَفَ ، وإذا اتُّمِنَ ( 6 ) خَانَ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ إِلا خَصلةٌ وَاحِدَةٌ ، كَانَتْ فِيهِ خَصلةٌ مِنَ النِّفَاقِ » ، فَقَدْ كَذَبَ إخوةُ يُوسُف وَخَانُوا وغَدَرُوا ، وَلَمْ يُسمِّهِمُ اللهُ مُنَافِقِينَ ؟ قَالَ أَبِي : وَهِمَ أَبُو هَارُونَ فِي هَذَا الحديث ؛ حدَّثنا أبو صالح

--> ( 1 ) في ( أ ) و ( ش ) : « أدم » . ( 2 ) « ستًّا » مفعول به للفعل « قال » ، وهو هنا بمعنى : « ذكر » ، أي : « وذكر ستًّا » . ( 3 ) في ( ك ) : « وسالم بن عبيد » بدل : « وعاصم عن عبيدة » . ( 4 ) في هامش النسخة ( أ ) عند هذه المسألة حاشية غير واضحة . ( 5 ) هو : موسى بن محمد . ( 6 ) كذا في جميع النسخ : « اتُّمِنَ » ، والجادة : « اؤْتُمِنَ » ، لكنَّ ما وقع في النسخ صحيحٌ على مذهب الكوفيين ، وقد علَّقنا على ذلك في المسألة رقم ( 2175 / أ ) .