عِلَلُ أَخْبَارٍ رُوِيَتْ فِي الخَرَاجِ 2830 - وسألتُ ( 1 ) أَبِي ؛ قلتُ : حدَّثنا صالحُ بنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَل ( 2 ) ؛ قَالَ : سألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ نُصَيْرُ بنُ محمَّد الرَّازِي ( 3 ) صاحبُ ابْنِ المُبارك ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ زَائِدَةَ ، عَنِ الزُّبَير بْنِ عَدِيٍّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَفَعهُ ؛ قَالَ : مَنْ أَقَرَّ بِالْخَراجِ وهُوَ قَادِرٌ عَلَى أَلاَّ يُقِرَّ بِهِ ؛ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ والمَلاَئِكَةِ والنَّاسِ أَجْمَعِينَ ، لا يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ ولاَ عَدْلٌ فَقَالَ ( 4 ) : هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ ، مَا سَمِعنا بِهَذَا ( 5 ) ؟ فَقَالَ أَبِي : هَذَا حديثٌ باطِلٌ لا أصلَ لَهُ . 2831 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ اختَلَفَ شُعبةُ وزهيرُ بنُ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ أَبِي إسحاق ( 6 ) :

--> ( 1 ) نقل هذا النص ابن رجب في " الاستخراج " ( ص 170 ) ، ولكن جعل عبارة : « هَذَا حديثٌ بَاطِلٌ لا أصلَ له » من كلام ابن أبي حاتم لا من كلام أبيه . ( 2 ) في ( ت ) و ( ك ) يشبه أن تكون : « خبير » ، أو : « حنين » . وسؤال صالح لأبيه في " مسائله " ( ص 56 - 57 رقم 174 ) . ( 3 ) لم نقف على روايته ، وقد أخرج الحديثَ يحيى بن آدم في " الخراج " ( 150 ) من طريق الثوري ، عَنِ الزبير بْن عدي ، عن رجل من جهينة ، عن النبي ( ص ) . . . بنحوه . ( 4 ) أي : الإمام أحمد بن حنبل . ( 5 ) قال ابن رجب في " الاستخراج " ( ص 171 ) : « وقال الميموني : كتبتُ إلى أحمد أسأله عن هذا الحديث ؟ فأتاني الجواب : ما سمعنا بهذا ، وهو حديثٌ منكر » . ( 6 ) أي : عمرو بن عبد الله السَّبيعي .