وخالفَهُما جَابِرٌ الجُعْفيُّ ( 1 ) فِيمَا رَوَى عَنْهُ وَرْقاء ( 2 ) ، فَقَالَ : عَنِ الشَّعبي ، عَنْ عليِّ بْنِ زَرْبِي ، عَنْ زيد بْن أرقَم ، عَنِ النبيِّ ( ص ) . وَقَالَ غَيْرُ وَرْقاء : عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ الشَّعبي ، عَنْ عليِّ بْنِ ذَرِيح ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أرقَم . وَرَوَاهُ الشَّيْباني ( 3 ) ، عَنِ الشَّعبي ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ حَضْرَمَوْت ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أرقَم ، مَوْقُوفٌ ( 4 ) ، وَلَمْ يرفَعْه . وَرَوَاهُ سَلَمة بْنُ كُهَيل ( 5 ) ، عَنِ الشَّعبي ، عَنْ أَبِي الخَليل - أَوِ

--> ( 1 ) ذكر الدارقطني في " العلل " ( 3 / 117 ) أن جابرًا الجعفي يرويه عن الشعبي ، عن عبد الله بْنِ الْخَلِيلِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أرقم ، به ، بمثل رواية الأجلح . ( 2 ) هو : ابن عمر اليشكري . وقد ذكر ابن ماكولا في " الإكمال " ( 3 / 383 ) أن ورقاء رواه عن جَابِر الجعفي ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَن علي بن ذَرِي ، عن زيد بن أرقم ، به . ( 3 ) هو : أبو إسحاق سليمان بن أبي سليمان . وروايته أخرجها النسائي في " المجتبى ( 3491 ) ، وفي " الكبرى " ( 5685 ) من طريق خالد الواسطي ، عن الشيباني ، به . ورواه أبو إسحاق الفزاري - كما في " العلل " للدارقطني ( 3 / 118 ) - عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيباني ، عَنْ الشعبي ، عن عبد الله بن الخليل ، عن زيد ابن أرقم ، به . ( 4 ) كذا بحذف ألف تنوين النصب ، وهو جارٍ على لغة ربيعة ، وقد تقدم التعليق عليها في المسألة رقم ( 34 ) . ( 5 ) روايته أخرجها الشافعي في " الأم " ( 7 / 178 ) ، وأبو داود في " سننه " ( 2271 ) ، والنسائي في " المجتبى " ( 3492 ) ، وفي " الكبرى " ( 5686 ) ، والبيهقي في " السنن الكبرى " ( 10 / 267 ) . قال النسائي في " المجتبى " : « هذا صوابٌ ، والله سبحانه وتعالى أعلم » . وقال في " الكبرى " : « هذه الأحاديث كلُّها مضطربةُ الأسانيد » . وقال : « وسلمةُ بن كُهَيل أثبتُهم ، وحديثه أولى بالصَّواب ، والله أعلم » . وقال البيهقي : « هذا موقوفٌ ، وابن الخليل ينفردُ به » ، ثم ذكر أن حديث سلمة بن كهيل هذا أصحُّ ما روي في الباب .