ابْنِ الخَليل - أنَّ عَلِيًّا قُضِيَ . . . ، وَلَمْ يَذكُر زيدَ بْنَ أرقَم ؟ وأتقَنُهم ( 1 ) : سَلَمة بْنُ كُهَيل ( 2 ) ، والشيبانيُّ قويٌّ ( 3 ) . 2318 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ زهيرٌ ( 4 ) ؛ قَالَ : حدَّثنا أَبُو بَلْج ( 5 ) ؛ قَالَ : حدَّثني أَبُو الحَكَم عليٌّ الْبَصْرِيُّ ( 6 ) ، عَنْ أَبِي بَحْر ( 7 ) ، عَنِ الْبَرَاءِ ؛ قَالَ : قَالَ النبيُّ ( ص ) : أَيُّمَا مُسْلِمَيْنِ التَقَيَا فَتَصَافَحَا ، تَنَاثَرَ خَطَايَاهُمَا ( 8 ) ؟

--> ( 1 ) في ( ك ) : « وأسهم » . ( 2 ) في ( ف ) : « زيد بن سلمة بن كهيل » . ( 3 ) كذا في جميع النسخ ، وفي النص سقطٌ ، ومن الواضح أن عبارة : « وَأَتْقَنُهُمْ سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ ، وَالشَّيْبَانِيُّ قوي » من كلام أبي حاتم ، فلعل قوله : « قال أبي » سقط مع بداية جواب أبي حاتم ، والله أعلم . وقد تقدم في المسألة رقم ( 1204 ) قول أبي حاتم : « قَدِ اخْتَلَفُوا فِي هَذَا الْحَدِيثِ ، فَاضْطَرَبُوا ، والصَّحيح حَدِيثُ سَلَمَةَ بْنِ كهيل » . ( 4 ) هو : ابن معاوية ، وروايته أخرجها أحمد في " مسنده " ( 4 / 293 - 294 رقم 18594 ) ، والبخاري في " التاريخ الكبير " ( 3 / 396 ) تعليقًا . ( 5 ) في ( ت ) و ( ك ) : « بلح » بالمهملة . وهو : يحيى بن أبي سُليم . ( 6 ) في ( ش ) : « أبو الحكم عن النصري » ، وفي ( ك ) : « أبو الحاكم علي البصري » . ( 7 ) ذكره ابن حجر في " تعجيل المنفعة " ( 2 / 414 ) ، ونقل عن أبي حاتم قوله فيه : « مجهول » . ( 8 ) كذا في جميع النسخ ، والجادة : « تناثرت خطاياهما » كما في بعض مصادر التخريج ، وفي بعضها أيضًا : « تحاتَّت » ، لكنَّ ما هنا صحيحٌ ، ويخرَّج على جواز تذكير الفعل إذا أُسنِد إلى جمع تكسير لمؤنث أو لمذكر . انظر التعليق على المسألة رقم ( 224 ) .